望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧;指到病消谓之效,气到脉通谓之根,力到和谐脏腑功,发愿之锐方器成——痴人田献方

望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧;指到病消谓之效,气到脉通谓之根,力到和谐脏腑功,发愿之锐方器成——痴人田献方

望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧;指到病消谓之效,气到脉通谓之根,力到和谐脏腑功,发愿之锐方器成——痴人田献方