励志文章：人生需要信念

　　励志文章：人生需要信心
　　
　　甚么是人生，甚么是信心？
　　
　　我此刻筹算回覆他：你见过参天的年夜树吗？若是说人生是那参天的年夜树，信心就是那矗立的树干。树干一倒，年夜树则倾；信心一掉，人生则危。
　　
　　其实信心是根脊梁，支持着一个不倒的魂灵，支持着人生的年夜厦；信心是盏明灯，照亮着一个期盼的心灵，照亮着人生的殿堂；信心是个路标，指引着一个进步的标的目的，指引着人生的道路。
　　
　　信心是《神曲》中的贝阿德丽采，率领着”我”走入神圣的天堂；信心是《白叟与海》中的马林鱼，帮忙白叟与沙鱼睁开决死的奋斗。
　　
　　人生之于信心，犹如航船之于梢公。若是航船没有梢公，就会在年夜海中迷掉标的目的，就会在暗礁险滩中葬身，就会被惊涛骇浪所淹没。若是人生没有信心，就会在进步中迷掉自我，糊口就将变得暗淡无光，生命也就变得没成心义。在世，也只不外剩下一个躯壳，在世，也只不外是行尸走肉。
　　
　　人生之于信心，就犹如飞鸟之于羽翼。若是飞鸟没有羽翼，就不克不及展翅高飞，就不克不及擦过漫空，就只能望空兴叹。若是人生没有信心，就不克不及取得成功，就不克不及实现夙愿，就只能自怨自艾，生命也就变得毫无价值。在世，也只不外是胡里胡涂，无所事事，在世，也只不外如无根的浮萍，趁波逐浪。
　　
　　人生是需要信心的，犹如花卉需要养份。没有养份，花卉就会枯萎、殆尽。即便苟活，也只不外是残红、惨绿，再也没有朝气与活力了。
　　
　　人生是需要信心的，果断的信心。人生的道路，当然难以风平浪静，当然布满荆棘、布满曲折。可是只要有果断的信心，就总会看到但愿，看到曙光。即便前路有再多的艰巨困苦，即便前方的风波再年夜，也会执著寻求，无怨无悔。人生的价值其实不在于成功后的荣光，而在于寻求的自己，在于信心的建立和对峙的进程。
　　
　　果断的信心，不是历来就有的。信心老是盘桓于对峙与摆荡当中，老是旁皇于进步与畏缩当中。信心的掉去，当然有外在的迫力，当然有各种的无力与无奈，但首要还在于本身。外因永久靠内因才起感化。正如信心的重塑，需要外在的鞭策力那样，但终究，还要靠本身去完成，任何人也不成能把信心，深种于你的心中。
　　
　　法国作家罗曼·。罗兰曾说过，人生最恐怖的仇敌就是没有顽强的信心。
　　
　　人生如歌，信心如调。没有调的歌，永久不克不及成为真实的歌，而没有信心的人生，永久都是没成心义的人生。人生需要信心。有了信心，才可使你扒开云雾，见到光亮，见到但愿；有了信心，才可使你披荆斩棘，驶向成功的彼岸。
　　
　　信心，是人的熟悉、感情、意志的同一体或”合金”。信心中，包括有必然的熟悉，若是没有这些熟悉或不雅念，人们就没有所相信的对象，从而也就不会有信心。可是信心绝对不是冷冰冰的熟悉现象，它作为人们强烈认同的熟悉，是跟人的豪情慎密联系在一路的。果断的信心，常常陪伴着灼热的豪情。也正由于如斯，信心老是在豪情的差遣下，致使响应的步履。信心，不是仅仅深藏于人的心里的工具，它老是要向外表示出来，表示为行动和实践意志。在信心的鼓舞下，人们的意志是顽强的，行动是果断的，并且始终不渝。
　　
　　我感觉，我们要领会人生信心的不变性。
　　
　　信心，是人们在持久的人生实践中慢慢构成的，此中积淀了一小我多年的糊口经验，包括了社会情况对他的持久影响。信心一旦构成，是不会等闲改变的。必然的思惟不雅点成为一小我的信心，除颠末理智上的频频熟悉和深入认同外，还有豪情上的强烈撑持。英雄事例等。
　　
　　信心与人格是紧密亲密相干的，信心的不变是人格靠得住的表示。一个随便变本身信心的人，是没有原则的、不成相信的人。某位名人说过，手帕都不是等闲改换的，更况且人的信心呢！
　　
　　这话在今天，仍给人以启迪。固然，信心的不变性不是绝对的，信心作为一种精力现象，是对实际的反应，它必定跟着客不雅现实的改变，而有所转变。信心的转变其实不恐怖，只要信心能不竭调剂和完美本身，与时俱进，它就可以从实际中，取得更多的撑持，从而更有活力。（励志文章 www.glen.cn）信心恰是在实际转变的考验中变得加倍完美、加倍顽强的。僵化不变、离开实际的信心常常是最懦弱的，它经不起实际转变的冲击。是以，果断本身信心的进程是一个与实际相连系、与实践相连系的进程。
　　
　　我认为我们必需理解，人生信心的执著性。
　　
　　执著性不只是指信心不变性，而更多地指具有果断信心的人的精力状况和行动状况的不变性。我们不克不及离开具有信心的人来考查信心的特点。当一小我抱有果断的信心时，他就会全身心投入到信心所要求的事业中去。精力上高度集中，对本身相信和寻求的事业聚精会神，立场上对本身的事业布满高度的热忱，并且在行动上果断不移、始终不渝。应当说，这恰是看待事业和糊口的应有立场。只有投身于糊口的怀抱，糊口才能采取你。只有尽心尽力地为事业而奋斗，成功才会向你走来。固然，信心的执著其实不意味着盲目地排外，其实不意味着崇奉的狂热和掉去常的理智，而应当连结比力普遍的社会联系，聆听实际的声音，并连结判定长短的能力。别的，信心的执著是人们对人生年夜本年夜源、对社会事业的执著，而不是对小我名利的执著。事实上，当一小我执著于本身的人生信心和抱负时，就会超脱小我名利，成为气度宽广、精力自由的人。
　　
　　我认为我们需要明白，人生信心的多样性。
　　
　　信心与抱负是慎密相联的，正像抱负是多种多样的一样，信心也是多样化的。分歧的人，因为成长情况和性情等方面的分歧，会构成分歧的信心。即便是统一小我，也会构成关于社会糊口分歧方面的很多信心，好比在政治、经济、科学、道德、审美、事业、学业、糊口等方面，城市构成一些信心。面临信心的多样性，一方面，我们要认可这是正常的现象，不强求信心的一致；另外一方面又要看到，在必然的社会中，人们各自的信心有不异的地方，从而构成配合的信心，并且统一小我的分歧信心之间也常常有内涵联系，从而构成信心的系统。若是一小我的很多信心彼此矛盾，不克不及构成一个协调的整体，那末他在行动选择时就会跋前疐后、莫衷一是。
　　
　　事实上，一小我所具有的很多信心的年夜小和条理是分歧的，有的处于最高的条理，有的处于中心层，还有的处于最低层。它们各安其位，构成有序的信心系统。此中，高条理的信心决议着低条理的信心，低条理的信心从命于高条理的信心。这个信心系统可以说就是这小我的崇奉。同时，因为最高条理的信心具有最年夜的统摄力，我们又常常把它称为崇奉。需要申明的是，收于用词习惯的关系，我们良多环境下所讲的信心其实不是低条理的零散的信心，而是指人的根基信心或信心系统，亦即人的崇奉。