唯有不懈的努力

　　惟有不懈的尽力
　　
　　人们经常喜好说：花无重开日，人无再少年。
　　
　　这话说的是何等激情荡气，壮怀剧烈，固然说这句话的贤者，早已消逝在芸芸众生当中，可是他的声音却始终在汗青的长河中穿梭。
　　
　　上天给我们的时候，不是让我们随便浪费的，我们借使倘使不克不及把握时候的车轮，那必定就会成为时候的奴隶。闻名书法家颜真卿曾说过：三更灯火五更鸡，恰是男儿念书时，黑发不知好学早，鹤发方悔念书迟。
　　
　　浪费了时候，我们天然会获得应有的赏罚：也许芳华的逝去，鹤发染鬓，皱纹的升沉就是最较着的赏罚吧，前人尚且能做到守时如守身，把荒疏人生作为羞辱，为什么我们就不克不及呢？这些问题我们常常抬上桌面语重心长，可是，成果若何？说望眼欲穿也一点不为过。时候如同车轮，时候走过必定留下印记，知时候者，车轮压过的必定是熠熠生辉的辙；莫然时候者，其车轮印记必定是雁过无隙，到头来必定捧首倚膝，泪夹懊悔，不能自休。一首《长歌行》不知唱出几多人的心里真意，”少壮不尽力，老迈徒伤悲”，这即是掉败者最年夜的把柄吧！
　　
　　我们都大白，时候是花金钱买不到的，可是又有几多人知道时候的宝贵性呢？”夕照无边江不尽，此身此日更须忙”，这是陈师道的呼叫招呼，人生三百六十五，我们耗不起，特别在时候的眼前，我们可以说毫无力争的余地，只有掌控时候，把时候应用到身旁的点点滴滴上。繁忙的时候必定孕育繁忙的人生，繁忙的人生必定有充分而多彩的人生。
　　
　　人生如戏，只不外人生，是部年夜型电视持续剧，不同就在于电视脚本已在导演的放置之下，井井有理的进行，而我们的人生，却不知道下一情节是甚么。脚本的长短，可以用时候来权衡，人生时候的长短，就不那末简单了，所以我们必需把握好时候的喉咙，在有限的时候里做出无穷的时候价值。
　　
　　人生是用荆棘铺成的，天上不会失落下来免费的午饭，所以年夜多时辰我们不要抱着侥幸的心态。何谓潮水呢？”潮水”就是风行趋向的动向，引伸意思是社会变更或成长的趋向。有人说现今社会趋炎附势，恭维阿谀等是潮水，我们不去究查这究竟是不是准确的。从哲学角度来看，事物都是从一个降生、长年夜、壮盛、式微如许一个进程。假定趋炎附势、恭维阿谀是这类潮水，那他也就必需履历如许一个进程。并且，此刻社会这类潮水正在向壮盛阶段成长，那是否是申明很快他也就将式微。当他真正式微的时辰，那末有部门人靠这些吃饭的怎样办呢？这是一定的，只是时候问题。这类趋向也是注定的，万物的成长离不开天然纪律，社会纪律也是天然纪律的延长。在一个公司里，莫非你喜好成天言而不行的人吗？
　　
　　这类人若是对本身的单元，不带来好处增加，并且这类人愈来愈多，那这个单元的前程，我们可想而知！与此种人相反的就是那种有实干精力的，他们的糊口像小草一样低调，也许概况上看来不起眼，可是他们的隐形感化倒是举足轻重的。也许他们没有光环晖映，可是分开了他们光环者也就无从谈起。这些人，他们对时候的掌控是随意的吗？
　　
　　在人生中，有良多时辰，我们必需理清脑筋，理智面临挫折。换句话来说就是说在实现胡想的时辰，会有良多绊脚石，这也是必定的。前人尚且如斯：由于认定宦海的败北暗中，陶渊明仍然隐退宦海，扎根南山，种菊为伴，喝酒为乐。一句：采菊东篱下，悠然见南山，不知几多人神驰已久。也许年夜大都人看来，这是何等纯情的田园糊口，可是说他是回避社会实际也不为过，社会败北，世风日下，他却去官隐退。身为苍生怙恃官，却不管苍生的死活，这是狷介仍是甚么呢？（励志文章 www.glen.cn）若是，隐者对峙与黑恶权势作斗争，不管成果怎样样？最少他奋斗过，挣扎过吧，我相信众人会用别的一种目光来看他。这也就是被糊口中的挫折吓退的吧。
　　
　　在近代，我们总会记得戊戌六正人。在国破家亡，江山破裂之时，他们本可以置身事外，可是他们没有，他们甘愿用本身的鲜血来洒向年夜地，但愿用本身的鲜血来叫醒愚笨的中国人。不管成果怎样样？最少他们尽力过了，他们没有走完的路，我们后人继续走。而对那些矫饰权力，恭维阿谀，面临外国权势却毫无所动的人，他们的良知耗费了，用鲁迅的话讲：没有人道吧，喝同胞的血，吃同胞的肉，这还叫人吗？在这里，我们为有那末一部门人，为了国度、为了人平易近抛却本身的好处，乃至抛却了本身生命。如许的人值得我们专心去尊重，不是吗？
　　
　　人生碰到挫折那是在正常不外的事了，但凡那些有成绩的人，哪一个不是从困泥的人生中走过来的呢？纵使碰到如许那样的挫折，惟有顽强的意志是不克不及霸占的，由于顽强已融入了他们的血液。坚苦若何？就像是邓小平三起三落，最后还不是他说了算。也许这就是他们说的困如成全吧。所以人生是荆棘铺成的，我们不克不及改变他，只有去顺应他！惟有不懈的尽力。