这几日是我可贵的安逸光阴，窝在床上安恬静静的看着本身喜好的书，我很享受如许的平平糊口。
处在这个高频率的信息时期，能让本身的心沉寂下来，掀开明净的册页，闻着淡淡的墨喷鼻，让心灵自由的倘佯，和智者交换，向圣人进修，这类感受这是妙不成言。看了《于丹论语心得》感觉好打动也很感激，感激于丹让我看懂了论语，以往本身看论语时，读起来诘屈聱牙，理解起来艰涩难明，感觉好死板乏味。可是于丹为我们讲述的是没有色采，只有温度的孔子，一名链接了多彩世界的灰色孔子。链接是普遍的，工具南北，古今中外。主题倒是纯真的，纯真到没有色采，没有性别，没有时候和空间，只有温度。
论语是甚么？
年夜家不要认为《论语》高不成及，我们必需要瞻仰它。真谛永久都是朴实的，就仿佛太阳天天都从东方升起一样，就仿佛春季要播种，秋季要收成一样。它告知年夜家的工具永久是最简单的。
《论语》的真理就是告知年夜家怎样样才能过上我们心灵所需要的那种欢愉的糊口。
《论语》说白了，就是交教给我们若何在现代糊口中获得心灵欢愉，顺应平常秩序，找到小我坐标。
“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这是孔子嘉奖他的学生回颜的话，告知我们，真实的贤者，才能不被物资糊口所累，才能连结那份澹泊和平和平静。于丹教员说“其实，一小我的目力有两种功能：一个是向外去，无穷宽阔的拓展世界；另外一个是向内来，无穷深入的去发现心里。”
“我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。”我好喜好这句话。
现现在，人人都在争着抢着买房，买车，乃至买学历，买高官，在如斯剧烈的竞争眼前，每一个人都在尽力的成长本身的事业，收入几多，职位凹凸仿佛成了一小我成功与否的标记。安贫乐道，在现代人眼中很有些不思朝上进步的味道。但越是竞争剧烈，越是要调剂心态，而且调剂与他人的关系。那末，在现代社会，我们该若何为人呢？孔子说：“其恕乎！”甚么是“恕”呢？教员加了八个字诠释“己所不欲，勿施于人”拓展一点的说就是讲你不要能人所难，不要给他人造成危险。弦外之音是假设他人给你造成了危险，你也应当尽可能饶恕。
佛家有一个成心思的小故事：小僧人跟老僧人下山去化缘，走到河滨，见一个姑娘正在河滨忧愁没法过河。老僧人对她说，我把你背曩昔吧，因而就把姑娘背过了河。小僧人惊得瞠目结舌，又不敢问。如许走了二十里路，是在不由得了，就问老僧人说，师傅啊，我们是落发人，你怎样能背姑娘过河呢？老僧人淡淡的告知他，你看我把他背过河就放下了，你怎样背了二十里地还没放下？
这个故事的事理和孔子教给年夜家的一样，该放下时且放下，你宽容他人，实际上是给本身留下一片放言高论。
在糊口中，每一个人都有可能遭受掉业，婚变，伴侣变节，亲人离去……它对你是年夜事仍是小事，其实没有客不雅尺度，完全有本身决议。遇事要拿得起放得下，还应当尽本身的能力去帮忙那些需要帮忙的人。所谓“予人玫瑰，手有余喷鼻”，赐与比获得更能令人心中布满幸福感。
