洛克菲勒有一句话：即便你们把我身上的衣服剥得精光，一个子儿也不剩，然后把我扔在撤哈拉戈壁的中间地带，但只要有两个前提——给我一点时候，而且让一支商队从我身旁途经，那要不了多久，我就会成为一个新的亿万财主。这申明一旦一小我成功了，这小我就会有一套本身的成功理论。就好比说稻盛和夫成功前的工作体例和立场是不被众人所理解的，可是最后他成功了，因而他总结出了通向成功的“干法”。在我们朦昏黄胧试探成功道路的时辰，以“干法”为指点思惟，无异于醍醐灌顶。
干法一共6章，一媒介，一结语，全文约9万字，字字珠玑，经典语段其实太多，像甚么“当你全力以赴时神灵将会现身”，“比昨天更进一步”之类，但最使我感觉感到很多的仍是“愚直地、当真地、专业地、诚笃地”投身于本身的工作，久而久之，人就可以很天然地按捺本身的愿望。另外，热中于工作，还能镇住愤慨之心，也会无暇发怨言，并且日复一日尽力工作，能一点一点晋升本身的人格。
射雕英雄传和神雕侠侣里面有一个好玩的人叫周伯通，他是一个很是热中于武学的顽童，他无邪烂缦，胸中更无半点心计心情，习武成痴，心无旁骛，终究被评为五绝之首，公认地当世第一高手。在武侠世界里面，年夜侠的工作和业余糊口都是打斗，谁武功高那就申明工作做的好，老顽童用愚直、当真、专业、诚笃的精力成功的干好了工作，可以说周伯通对“干法”的实践比稻盛和夫几近早了700年。
鹿鼎记里面有一个僧人叫澄不雅，是韦小宝的师侄。这人毕生没有出过少林寺，专研少林特技，对情面圆滑一无所知，以致于他人骂他的师叔韦小宝“在倡寮里和那很多坏女人鬼混”的时辰，澄不雅还不知倡寮是甚么工具，他还觉得是近似少林寺戒律院、达摩院、菩提院的地点，心想：“韦小宝师叔英勇精进，勤积德法，这是六波罗蜜中的精进波罗蜜，在倡寮中修行，那也很好啊！“但他胜就胜在愚直地、当真地、专业地、诚笃地研究少林武功，花了四十二年的时候，练就一指禅神功，这个速度位列千年以来少林寺第三名。（五代后晋年间，少林寺法慧三十六年练就一指禅，已然是前无前人，后无来者。南宋年间，少林寺灵畅旺禅师，三十九年练就一指禅，已然是天纵奇才，百年难遇。）
司马迁被判死刑，可是汉代的死刑要免死的话可以接管两条路，要不交50万，要不接管宫刑，宫刑是个奇耻年夜辱，污及祖先，见笑亲朋。司马迁没有50万现金，那时又不兴弄甚么分期付款，但为了完成他的工作《史记》，他选择委曲求全，洒泪自宫。这要换了旁人还写甚么史记？不写甚么悲凉世界，就是甚么司马迁复仇记，再不济也得写一部百年孤傲，可是他仍然愚直地、专业地投身本身的工作，按捺了本身的愿望和愤慨之心，终究完成史家之绝唱，无韵之离骚，垂馨千祀。
给年夜家分享了一些本身的读后感，不是让年夜家去苦学一指禅，不是让年夜家在倡寮中修行，也不是让年夜家练葵花宝典写史记，更不是让年夜家存够50万保命，我只是想说，既然年夜家都想成功，那为何不尝尝为“干法”代言的稻盛和夫的理论，愚直地、当真地、专业地、诚笃地投身于本身的工作。
