“桑乔，说真话”堂·吉诃德说，“看起来，你其实不比我苏醒几多”。——摘自《堂·吉诃德》
读到最后，堂·吉诃德苏醒了，逝去了，让步了，向世界让步了。
从一起头念书时感觉不成思议，乃至怪诞，感觉堂·吉诃德是一个好笑而又笨拙乃至疯狂的人，到后来的起头感伤，思路万千，逐步起头佩服，崇敬，自惭形秽，及至最后的掉落，难过，悲痛与一股深深的无力感。
就像现代的部门人一样，堂·吉诃德酷爱着浏览小说。有所分歧的是，他们看着武侠，玄幻，悬疑，言情等诸如斯类的小说，而堂·吉诃德则是痴心于他的骑士小说。与其他人分歧的是，其他人只是把此类小说当作一种消遣，看看，说说，笑笑，打发打发闲暇的，没成心义的时候；而堂·吉诃德却认了真，他相信，他深觉得这一切都是真实的，恋爱高尚与圣洁，公理可以击垮一切，恋爱，公理可以赐赉他打垮一切恶权势的气力。可以战伟人，阻戎行，解救人平易近：可以搏雄狮，斩险恶法师，解救公主。他相信了，就像一个小孩子相信怙恃的每句话，他相信了骑士小说，相信了一个存在骑士与魔法的世界，不带一丝邪念，他巴望着，那曾空虚着魂灵巴望着像每部骑士小说里的英雄一样，为这世界做出本身的步履。所以就像收集上很风行的一句话一样“当真你就输了”，他从有了这个设法起头，就已和这个传统的世界有了不合。
而对这个呈现的不合，人们年夜会采取这几种方式。1、向这个世界让步，驯服它，改变本身，变得合适在这个世界里保存。2、抵挡这个世界，和这个世界作斗争，不外终局年夜都是扑灭。3、不平服，不抵挡，试图寻觅一种协调的解决方式，在此之前，就让本身饱受困扰的熬煎。
在这个根本上，堂·吉诃德选择了抵挡，他用本身的崇奉从头缔造了一个世界，一个只有本身看得见旁人看不见的世界。用一句唯心主义的话来讲就是“我看见的世界，你看不见”，他起头成功了，成功缔造了一个有着伟人与城堡的世界。所以，他疯了。
他顺遂将本身与世界分手开来，变得与世界分歧，乃至对峙。也是以他像极了孤身一报酬报杀父仇、夺母痛、掉国恨的哈姆莱特；像极了盘桓在汨罗江边壮志未酬苦苦吟游的诗人屈原。他们都疯了，可却又疯的分歧。哈姆莱特是为了哑忍，报仇，兼而有之恋爱和治国之才，他的疯是有理智的，乃至可以说他并没有真正地“疯狂”，他的步履来历于理智。相对哈姆莱特，屈原则疯的水平更深，空有雄才年夜略却不被欣赏，空有报国之志却不被重用，空有过人聪明却不被理解，他所身处的世界与他想象的分歧，屈原想抗争，想改变，却终究回天乏力，只能纵身一跃投入汨罗江底，以这江水明本身不平的精力。他疯了，是由于认清了这个混浊的世界，他清晰的熟悉到了抱负与实际的差别。而堂·吉诃德明显分歧，他底子就没有看清本身所处的世界，固然他也不想看清，因而他经由过程本身的想象力为本身完善的机关了一个骑士世界。他经由过程本身怪异的体例来向世界宣战。
因而，他翻出了一身家传破旧铠甲，骑上了一匹消瘦老马。将战马，心上人，本身从头定名。罗西南特，杜西内娅，堂·吉诃德，就犹如现代人玩游戏取昵称一样，取好名字今后便起头了新的游戏。可对他本身而言，游戏是他本身缔造的，一样也只有他本身一小我去玩，去进行。
借使倘使冒险故事里只有他一小我，那末又显得过分单调，一小我的自演自说会让人感觉很是惨白无力。因而作者放置了一个价值不雅较着与他悬殊的桑乔作为他的随从，一个是纯洁的抱负主义者，一个是典型的享乐主义者；一个学识赅博、辞吐不俗、严厉正经，一个谚语成篇，滔滔不绝，滑稽诙谐（就他总用谚语逗乐人而言）。一个面临危险、虽有惊骇、但却勇敢无畏；一个贪生怕死，苟且偷生，却颇具人生聪明（疏导堂·吉诃德不要干傻事，做总督时很好的处置了几桩案件）。就犹如《渔父》里写的屈原和渔夫，一个死心踏地想要奉献才调为国牺牲；一个讲求洁身自好，水清入世，水浊则出生避世。因对照光鲜，才能使形象饱满，让人记忆犹新。
思及此处，不由想起那年我们学完《渔父》时，教员对我们的发问：“你们感觉是渔父准确仍是屈原准确呢？”那时包罗本身，班上年夜部门人都众口一词，固然是渔父，屈原太傻，明知事不成为，不成背，却偏要为，偏要背！最后终局必定悲剧，这又是何必呢？教员听罢：“渔父的出生避世入世的不雅点天然很好的庇护了本身，但毕竟没有对峙。此刻人都很伶俐，都想当渔父，都不肯当屈原，可事实谁对谁错我也不清晰，我只但愿你们有人可以像屈原那样，为了本身胡想而糊口”
那时听师一席言，感受本身被深深震动了，本身的价值不雅都有了一种倾覆的偏向.感觉本身畴前所谓的睿智在“胡想”这个字眼眼前显得幼稚而好笑。一小我若是连本身的胡想都不敢对峙，又有甚么聪明可言？所以，顿觉醍醐灌顶，很是受教。
因而，我想起来而今正在浏览着的《堂·吉诃德》。他，一个存在于抱负世界中的游侠骑士，又未尝不是为了本身的胡想而动身的呢。武状元苏乞儿曾笑道：“众人笑我太疯颠，我笑他人看不穿”，书中的骗子、牧羊人、农人、旅店老板、学者、神甫、女管家、公爵佳耦都在取笑这有些痴傻的堂·吉诃德时，他们又岂不是与他一样，堕入下乘，成了纷歧样的疯狂？他们，都不晓得堂·吉诃德的执着寻求。汗青学家哈梅特曾说：“被人玩弄的人和玩弄人的人都是疯子，公爵佳耦那末用力儿的玩弄两个傻瓜，他们本身也和傻瓜差不多。”我对公爵年夜人有着闲情讥讽堂·吉诃德却不去治理人平易近感应很是好奇，相对而言，事实谁才疯了？
堂·吉诃德一个糊口在本身世界里人，英勇的与伟人奋斗，冲入厮杀的疆场，解救不幸的人们，由于杜西内娅的不睬睬而自惩，面临阿尔蒂西多拉的示爱连结着本身的纯洁，面临着国度战事有着本身独到的看法，固守着骑士教条过着苦行僧一般的糊口。虽然多难多灾，但他的糊口无疑是充分的。
越是读着他的故事，越是感到颇深，越是佩服他的勇气与执着。越是为本身有着胡想却不敢支出步履的行动感应惭愧，由于我有理智，我知道事不成为，不成背，所以我没胆！我之所以没有批评却年夜加褒扬堂·吉诃德的缘由在于，他是像是一面本身的镜子，镜子里他英勇顽强，对峙公理，向着不公允的世界倡议挑战。镜子外的本身脆弱，不敢抵挡，不肯驯服，只能让本身的思惟饱受煎熬。
在桑乔眼里：“我是说，他一点也不奸刁。相反，他此人心眼特好，很坦直，不会对人使坏，对所有的人都好，不坏歹意，连一个小孩子都能哄得他把白日当做黑夜。恰是因为这股傻劲，我才像本身的心肝一样爱着他。不管他如何说傻话、干傻事，我也不会分开他。”
我爱堂·吉诃德，恰是因为他这股傻劲。
