《为什么家会伤人》这本书是武志红的一本意天良理学通俗读物，讲家庭的危险。一般认为家是出产爱的处所，其实家也出产危险，并且产量可能其实不比爱少。家庭问题多是人生一切问题的原点。
听说一小我的人格根本是在6岁之前构成的。这么说来，黉舍教育的主要性就远不如家庭教育，由于年夜部门人入学时已跨越了6岁。
甚么是人格？人格是一小我内涵的“亲子关系”。童年时怙恃同孩子的关系被孩子内化了。因而，每一个人心里中都存在着“内涵怙恃”和“内涵小孩”，他们之间的关系模式，就是一小我的人格。
所以此刻良多人忙着给孩子进行初期教育。其实教给孩子甚么常识其实不主要，主要的是怙恃跟孩子是以甚么样的关系相处的。中国文化好走极端，此刻是甚么工具都“从娃娃抓起”，弄得人心惶惑。之前是年夜锅饭，完全不讲竞争；此刻好了，一讲竞争就是不共戴天，比西方社会残暴很多。“3岁前的孩子，最首要的进修内容不是常识，而是关系。就是怙恃与他的关系。”
有的孩子从小被怙恃凌虐，长年夜以后，就起头凌虐小动物，乃至是配头，和本身的孩子。这类凌虐就成了内涵怙恃与内涵小孩的关系模式。人生的所有关系，都是以亲子关系为根底的派生物。小时辰与怙恃关系健康的小孩，长年夜后跟伴侣同事的关系也会健康。是以，怙恃应当给孩子心里里种下一个杰出的关系模式，这才是爱的本相。
美国人本主义心理学家罗杰斯说，爱是深深的理解与领受。爱是亲近，自由是阔别，爱和自由在一路，才会有进退自若的关系。在爱这一方面，中国文化是比力畸形的。压制自爱，强调爱人。其实，人只有先自爱，才能爱他人。一个不晓得爱本身的人，我们也很难等候他晓得若何去爱他人。宠嬖就是典型的不会爱本身，把所有的爱都强加在了孩子身上，爱的分派比重较着掉调。
书中提到，一个男年夜学生埋怨说，不管他做甚么工作，耳边仿佛都能响起妈妈的各类吩咐，烦不堪烦，因而甚么都不想做了。这类亲子关系模式就是典型的爱的掉衡。怙恃经常热中于替孩子做选择，美其名曰：担忧孩子做犯错误的选择。
其实选择自己的意义其实不在于选对了仍是选错了，而是在因而否是你本身选的。没有自立选择的人生是没有自由的人生，根基相当于没有活过。由于掉去了自由，你剩下的只是吃喝和呼吸。
成熟的怙恃晓得去理解孩子的感触感染。而不但仅是像孩子兜销一堆人生的年夜事理，说我这是为你好。在鼓动勉励或攻讦孩子之前，必然要耐烦地聆听孩子的设法，理解孩子的感触感染。当一小我被理解时，他储蓄积累的情感就会逐步消失，理智就会垂垂发展，理解万岁。
事实主要，但最主要的是感触感染。统一个事实，在分歧人看来，会有分歧的感触感染。我们经常感觉稀里糊涂，一件小事，为何对方就年夜惊小怪，其其实我们眼里看起来的小事，在对方眼里可能就很庞大。换句话说，对方怎样感触感染的，是更主要的事实。
一小我的心理，是由他所有的体验构成的调集。
若是一小我童年时受过伤，那末长年夜后几近必定要重蹈童年的复辙。有些履历过度疾苦，因而不肯去面临。压制了情感也就为一种频频和轮回埋下了伏笔。其实，人就是人的情感，情感如何，你就如何。我们总可以或许为一个要求找到良多堂而皇之让人佩服的来由，可是将这些事理一层一层都剥失落，你会发现埋没在最心里的某种情感。直面履历，直面履历所触发的情感，让情感宣泄出去，人就变得更完全。就可以更好地前行。
人要学会认可曩昔，不和曩昔的任何工作较劲。若是曩昔的始终过不去，那末将来的就永久不会来。
“认可本身童年的不幸，接管这个事实，最后和这个悲剧说一声再会，就像是悼念本身一个逝去的亲人那样。”
甚么是成年人？“暖和而果断的立场”。情感上宽容，可以包涵对方的脾性和率性，可是立场上必定，对关头的工作不会有涓滴妥协。“暖和而果断”——很喜好这个表达，但愿更多地伴侣可以或许向此尽力，并终究可以或许做到。
别的作者会商了爱情。爱情是亲子关系的复制，爱情是两个家庭的互动，由于情人身上埋没着家庭的亲子模式。
爱情中的两小我，既饰演怙恃，又饰演孩子。爱情早期，两小我会饰演彼此的怙恃，逢迎对方；而爱到深处，两小我又会退化成孩子，要求对方逢迎本身。家庭的影响是深远的。良多人在爱情中是在寻觅怙恃的影子，有人终究嫁给了一个“爸爸”，有人最后娶了一个“妈妈”。
爱情是亲子关系的复制，却也能够是亲子关系的救赎。取决于人是不是可以或许自发到这一点。自发到，你的情人是一个全新的亲人，跟以往的任何人都分歧，你不需要，也不成以，用看待爸爸妈妈的体例来看待他。是以，恋爱简直也能够解救一小我，把他从亲子关系的轮回中解救出来。每次爱情都是一次医治，这也是恋爱的夸姣与伟年夜。
