学会舍得，就是学会若何选择，晓得抛却，知天职，懂舍得真义的人常常是谨慎谨严的人。曾国藩在为官处事方面，常怀“谨严、畏敬之心”。
《管子》说：“其所谨严者小，则其所立亦小；其所谨严者年夜，则其所立亦年夜。”年夜儒朱熹认为：“真正年夜英雄，却从小心翼翼、临深履薄处，做将出来。若是血气粗犷，却一点使不着也。”
曾国藩素性谨严，以“慎”字掌人生之舵。他曾做过一幅春联：“小心翼翼，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽窘境亦畅天怀。”从中可以看出曾国藩的处事哲学。曾国藩的谨严也表现在各个方面，如为官谨严、作战谨严、结交谨严、用人谨严、谨言慎行，不时反思本身，力求避免一切错误谬误，从不倒持泰阿，以使他人无暇求全谴责。在动荡的晚清王朝，位极人臣却全身而退，保全本身。他倚重过穆彰阿、肃顺、奕忻，这几位年夜臣彼此有令人切齿之仇且最后都天诛地灭，而倚重他们的曾国藩却纹丝不动。恰是曾国藩应用“心有灵犀，不露陈迹”的谨严之策而单身事外。
“谨严”即有所害怕，只要有所害怕，处事就会当真，会多加筹办，会斟酌周详。而“畏敬”是一种尊敬和爱护保重，是对人生的透辟贯通，对生命的倍加庇护；是对客不雅世界和人类共性的逼真认知。
曾国藩曾说本身有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家信中经常警告家人“长存畏敬之心，不要觉得家里人仕进就欺侮他人；不要觉得本身有点学问就才高气傲。长存畏敬之心，才是惜福之道。“曾国藩的畏敬让人看到了他洁身自律、苏醒的脑筋、谦善的立场、谨严风格、强烈的危机意识。有如许的畏敬之心，一小我才能戒骄戒躁，永久把本身放在进修者的位置上，永久连结练习生的立场，如许就可以投鼠忌器，有所遵照，有所为而有所不为。
曾国藩在为人处事中始终“满足”、“知天职”。他曾说“满足六合宽，贪得宇宙隘，岂无过人姿，多欲为患害……”他的地位和成绩足可让他有资历和实力尽享荣华富贵，但是却选择了平生贫寒、节约持家。
满足常乐，一小我名利心切，俗见就重。愿望过年夜，就会被蒙蔽心智，不再客不雅、沉着地面临实际，因而差距就一点点拉年夜，愤激、不服、埋怨起头充溢身心，获得的是一个掉败的人生。
