文/楠野
若是真的可以时候观光，保禁绝必定会有很年夜的麻烦呈现。假定将来有人可以进行时候观光，那我现在身旁偶尔呈现的谁会不会底子不存在于这个时空？
亨利穿梭的每个时候对他来讲都是真实产生的，那末到底哪一个时空是确确切实属于他的呢？我认为亨利属于任何一个时空，而又不属于任何一个时空。
“观光”的意思就是达到一个原不属于本身存在的处所，那末“时候观光”就是达到不属于本身存在的时候段。
连他存在的时候都不是属于他的，那末他是不是是存在的？
克莱尔（十二岁）与亨利（三十六岁）曾会商过这个问题。克莱尔问他：“你是确切存在在这个实际中的，仍是只存在于我的黑甜乡中。比及我梦醒以后，我回到阿谁判然不同的世界，其实你从未呈现在我的世界里？”这个问题很像中国的一个典故“庄周梦蝶”。我在良多时辰也想过我是否是存在于两个世界里？或更多的世界。在我苏醒的时辰，我在这个世界里履历着一切平平的事，而且这个世界逻辑周密地把我所有的工具都串连了起来——这是此刻的我。而在这个世界的我睡着以后，我会进入另外一个世界。我发现我年夜大都时辰做梦时，都不会认为黑甜乡中所有超出天然理论的事是有背常理的，相反我认为那一切都是如斯的天经地义。但是我醒来后所记得的黑甜乡都串不起来，有时辰却感觉某个梦我之前也做过，这也许是“阿谁世界”的周密逻辑，为了不让我发现，会天然而然的消弭我对“阿谁世界”的记忆，但有些记忆仍是会成为丧家之犬。就仿佛我在“阿谁世界”时良多时辰城市健忘“这个世界”的常理，但也会记得谁是我的谁，并偶然能识别出“阿谁世界”所呈现的地址。
这个世界有太多我不懂的处所，所以我只能凭我的想象来给我本身一个没有证据的谜底。但没有人可以辩驳我，由于他们一样没有切当的证据证实我是错的，谁也保禁绝我想的必然是不成能呈现的。
对阿谁问题，亨利回覆，“或许你是我梦里的人，或许我是你梦里的人；或许我们只活在对方的梦里，第二天凌晨醒来时，再把彼此忘失落。”“也许我们都是天主虚构出来的，他也没有告知我们。”“对你来讲，我可比保罗·麦卡尼（克莱尔十二岁时赏识的影星，感觉他俊美，固然已六十多岁并已故）真实多了，究竟结果你没碰见他而碰见了我。”
最后一句话让我想到比来看的一本小说里的一段话，是路西法说给米迦勒的：“甚么是真实？甚么又是子虚？这是我的实际，不代表就不是你的梦。”
这段话也挺合适亨利和克莱尔，一样合适每小我。不外在良多时辰对我们来讲，究竟是不是真实其实不主要，主要的是我们的感官是如何告知我们的，主要的是我们是否是认为这是真实的。
良多时辰不需要斟酌太多，斟酌太多的成果就是本身亲手给本身套上安稳的桎梏。
不真实的没法感知，感知到的就是真实，不管它是属于客不雅存在仍是客不雅不存在。
若是生命是一场观光，亨利的观光必然比任何人都要加倍转弯抹角。他不存在于正常的时候中，但他与克莱尔的爱让时候也变得眇乎小哉了。
恋爱是文学界亘古不灭的话题，亨利与克莱尔的彼此信赖让整本书从严谨中透出丝丝暖和。
相遇那年，她六岁，他三十六岁；成婚那年，她二十三岁，他三十一岁；拜别后再度重逢时，她八十二岁，他四十三岁……
扑朔迷离的时候打乱了本该安静的平生，在碰见的那一刻也许他们就对普通的世界下了不服凡的战书。
在看这本书之前，有人对我保举这本书的片子。片子我只看了预告片，记的最清晰的一个片断是克莱尔与亨利成婚那日的晚上，把婚床当作游乐土的蹦蹦床，二人很是有童心的在上面蹦得高高的。空气中溢满了开朗欢愉的笑声。突然之间，还在蹦跳的亨利就平空消逝了，除一堆衣物，他就像从将来过一样消逝的无影无踪。
克莱尔的表情必然复杂万分，她爱的人与她其实不能安然存在于统一个时空。在一路时会担忧亨利下一秒是否是就会平空消逝。而相对的一点，她在没有他的糊口中也会抱着对将来的热忱与等候。
克莱尔与亨利二人都很少告知对方关于彼此的将来，克莱尔知道的最多的年夜概也就是亨利告知她的二人将会在甚么时辰再次相遇。由于他们都知道若是对将来的事知道的太多就一定会带来一些困扰。若是人们都知道本身的将来是甚么样的，那还需要尽力干甚么？再者，若是看着已知的事在眼前产生，而本身却不克不及禁止，也是必然会多几多少有一些负面的情感。亨利在克莱尔问他一些关于将来的话题时，亨利年夜大都时辰城市默不回覆，由于他也是为了克莱尔着想，不克不及干扰她的“自由意志”。
亨利担忧的事也产生过，因为克莱尔知道本身与亨利会有他们的将来，在两人有情感的时辰克莱尔才会毫无所惧地在公路上驾车奔跑来宣泄，疏忽本身的平安，由于她知道那不是她灭亡的刻日，所以才致使她在病院里做了一年的康复练习。
奥德丽·尼芬格与马尔克斯一样，都用他们的作品试图告知我们，在恋爱里面，没有悲剧可言。
克莱尔说过，“从诞生到此刻，我已很天然地接管了他，也就是说，即便他是一个奥秘，他也是以而变得更有魅力。”（这一点又让我想起了晕轮效应，不外我感觉他们之间更是绝对的信赖，与心里的美化并没有多年夜的关系。）
一样的，亨利在本身的时空中，也是一向忖量着本身的老婆。固然二人在时候的概念上，克莱尔是一向都被亨利远远抛在后面的，但他们因为对彼此的深爱与信赖，因为他们英勇地在复杂交织的命运中不懈摸索，时候的距离也就算不了甚么了，由于心灵的距离会让物资与时空的距离变得眇乎小哉。
作者奥德丽·尼芬格用了两小我的视角瓜代讲述这个故事，看似错乱却清算严谨。
得了慢性时候错位症的亨利老是可以或许穿梭时空却其实不能自由节制本身穿梭到哪一个时候段。并且每次穿越城市有一样的为难——他不克不及带走身上的任何工具，所以他每次情不自禁的穿越城市使本身在穿梭曩昔的时空里裸体赤身地呈现。是以也闹出了良多麻烦事。
我素质疑作者为什么要如斯设定剧情，后来却发现作者的思惟是很严谨的。
若是可以或许随便带走一个时空的工具达到另外一个时空，必将会造成很年夜的紊乱。并且不管对哪个时空来讲，都是不公允的，也打乱了每个时空的自由成长。
《悟空传》里有一句话，“相遇皆是缘”。正由于他的每次穿越都情不自禁，也就凸起了这份缘分的奇异与宝贵。
剧情也提到过“改变已知的汗青轨道”，年夜大都穿越题材的小说城市提到这个问题，而它们的结论都是“汗青毫不可能被改变”，《时候观光者的老婆》一样也是。有一句话是“条条年夜路通罗马”，不管是如何的颠末，终局也不会有任何的改变。不外我感觉，就算是改变颠末，那也是改变汗青吧。但关于哪一个“颠末”才是真实的汗青这点，并没有精确的参考物，所以也欠好说是否是真的改变了汗青。
据此现象（对可否改变汗青的不雅点），分为“决议论”和“浑沌论”。浑沌论相对来讲要乐不雅的多，说的是将来产生的现象是现在人们的意志与行动所决议的，也必然可以改变。这个说法也就是“果必有因，因必有果”。
“决议论”主张宇宙间的万事万物的运行，都已由其先决的身分决议了，而非人的简单意志可以改变。
在现在的唯物世界里，人们所愿意相信的仍是相对更加积极向上的“浑沌论”。
作者别的的一个设定也让我很是服气。亨利从五岁起头总会不由自立地穿梭时空，具有如许的命运的他老是需要学会良多工具，好比：偷盗（衣服和食品是绝对需要的）、自保、危机处置、保存能力等等……那末他若何学会这些工具呢？没有谁能相信他（除克莱尔），又有谁能指导他做这些事呢？
那就是他本身来教本身。让已有保存能力的年夜亨利穿梭时空来到他的童年与少年期间来教诲小亨利学会这些必需的技术。
这个设定又将整本书增加了奇异与趣味色采，无疑是这个问题最接近完善的解决方式。由于克莱尔其实不能每次都能为他筹办好必须品，亨利也不成能每次都能碰见克莱尔。并且亨利碰见克莱尔仍是他二十八岁的时辰，那他在二十八年间所碰见的所有麻烦都是必需要靠本身解决的。
每个章节中所涵盖的时候段都是断断续续又仿若混乱无章的。这类手法让我想起了“蒙太奇”，但跟“蒙太奇”又是完全纷歧样的，却也留下了“处处有悬念”的益处。也能让人在浏览时天然而然地想把这些故事当真的串连起来。
关于这本书，就像简介里写的那样：“这像是一本科幻小说，但里面又弥漫着浓浓的诗意；这像是一本恋爱小说，但里面又包括着关于时空和人生的哲理。”
权衡一本书的价值，就是在于它是不是能给读者带来对一些问题的思虑，《时候观光者的老婆》明显是可以或许做到这一点的。能让人思虑的书必然是有价值的书。
