俞敏洪：生命诚可贵，自由价更高

　　俞敏洪：生命诚宝贵，自由价更高
　　
　　自由是一个伟年夜的字眼。寻求自由，是人的一种权力，也是人的一种本能。我们都认可人生而同等，我们也但愿人生而自由。人生而同等是人之所觉得人的条件，是保持每小我人格庄严的根基前提。我们可以诞生在分歧的家庭，或富有或贫困，但我们都是一个国度的公平易近，应当享有同等的权力。这一权力不是生成就有的，是人类经由过程本身的尽力和斗争实现的。人类为本身的自由奋斗了几千年，从某种意义上说，一部人类成长史就是人类为了争夺同等和自由而奋斗的汗青。
　　
　　此刻，活着界上的年夜部门地域，确保人平易近同等和自由的权力已成为一个当局存在的条件前提，也是一个国度前进和文明的标记。40年前，当我仍是一个小孩的时辰，农人是不克不及随意走动的，若是随意走到外埠去，会被看成犯法份子抓起来，由于那时的人们没甚么人身自由；而此刻，中国已酿成了一个活动的社会，任何中国人都有资历行走在中国的任何一个角落。40年前，我们除读官方报纸上的文章和毛泽东选集，是不克不及浏览其他册本的，更不成能颁发本身的谈吐，不然就酿成了反革命份子；而此刻，我们具有了更多的谈吐自由，可以读任何想读的册本，也能够经由过程博客和微博等现代前言向全球颁发本身的不雅点。所有这一切都申明社会在前进，人们正享有愈来愈多的自由。
　　
　　自由是人类天经地义应当具有的一种权力，这是一种共鸣。但事实上，作为个别的人，我们历来得不到绝对的自由。卢梭说：”人生而自由，却无往而不在桎梏当中。”一小我不成能糊口在真空当中，而是糊口在各类天然关系和社会关系的收集中的，是以必定会遭到各种的限制。好比，我们没有像鸟一样长出同党，所以没有翱翔的自由；再好比，我们不克不及看到喜好的工具就毫无所惧地据为己有，不然会被看成匪徒抓起来。不外，限制纷歧定带来坏的成果，有时恰好是人类前进的动力。人类由于胡想飞翔，最后造出了飞机，”间接”取得了翱翔的自由；具有更多更夸姣工具的巴望促使我们尽力进修和工作，最后经由过程本身的汗水，收成了所得。
　　
　　自由安闲的糊口是每小我的胡想，但在良多环境下，自由的糊口是以不自由为条件的，由于绝对的自由凡是意味着绝对的不自由。一个自由同等的社会确保每小我的自由和同等，而不是少数人的自由和同等。确保每小我的自由和同等的条件是毫无破例地对每小我进行需要的束缚。（励志名言 www.glen.cn）自由的素质是一小我具有本身的空间感和步履自由，而这一自由是以他人不克不及随意闯入你的空间、干与你的步履自由为条件的。只有当年夜家同时遭到这一束缚，我们才能同时取得这类自由。好比，你不克不及闯进他人家里，他人也不克不及闯入你家里，你才会感觉人身是平安的；你不克不及闯红灯，他人也不克不及闯红灯，你才会感觉在马路上行走是平安的。
　　
　　年夜部门环境下，人都有选择本身步履的自由，但其实不意味着任何步履的后果都勿需负责。没有任何人可以或许从步履致使的后果中脱身。二战时的希特勒具有踩踏他人生命的自由，但最后毕竟没法逃走本身行动带来的后果，在地下室自杀身亡。选择不但仅意味着选择的自由，也意味着选择承当的责任。我们的良多自由选择恰是以”牺牲”自由为价格的。我们选择告终婚，就必需对家庭负起毕生的责任，掉去了独身时独来独往、我行我素的自由。我们选择了贷款买房，就必需为还房贷而拼命工作，掉去了更多休闲文娱的自由。
　　
　　确保生命的自由是十分珍贵的。所以，我们在做出自由选择时，必然要问本身一个问题：我可否承当得起这一选择所附带的责任？若是不克不及承当响应的责任，那末只会让生命堕入不自由的悲苦当中。固然，这其实不意味着我们从此不再享受选择的自由或不再承当任何责任。我们需要熟悉到的是：自由与责任是相伴而来的，只有担任得起责任，才能享受得了自由。