1. 这些年来与宦海内部和与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之 音,有形之象,似巧实拙,真实的年夜方、年夜象、年夜巧不是如许的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。” –这是在唐明浩师长教师的书里找到的
2. 不为圣贤，便为禽兽–曾国藩
3. 家有万金，不如进德求学靠得住
4. 人 之质 因为生成就有 赋性难改 惟有念书可以改变★★★→→→曾国藩
5. 豪杰打脱牙和血吞
6. 凡办年夜事，半由人力，半由天
7. 表里六夷,敢称兵杖者斩之!
8. 家业之兴在于”勤””敬”二字。
9. 能”勤”能”敬”，虽在浊世，亦
10. 有畅旺景象形象，能”勤”能”敬”，
11. 虽愚人亦有贤智风味。–曾国藩
12. 这是曾国藩对他弟弟增国荃说的
13. 山不克不及为年夜匠别生奇术，天亦不克不及为贤主更生异人!!!
14. 苟能念书者，则无地不成。
15. 框扶社稷，功高盖世!
16. 一日无进境，则日日渐退矣!
17. 惟全国之至诚能胜全国之至伪;惟全国之至拙能胜全国之至巧。”
18. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。–曾国藩
19. 全国古今之庸人，皆以一惰字致败。–曾国藩
20. 凡事皆有极坚苦之时，打得通的，即是豪杰。–曾国藩
21. 坚其志，苦其心，勤其力，事无年夜小，必有所成。–曾国藩
22. 谦则不招人忌，恭则不招人侮。–曾国藩
23. 人材何常?褒之则如甘霖之兴苗，贬之则如严霜之凋物。–曾国藩
24. 作一事，便须全副精力，注在此事，首尾不懈，不成见异思迁。–曾国藩
25. 凡事皆贵专心，有所专宗，而博不雅他途，以扩其识，亦无不成。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则年夜不成。–曾国藩
26. 诚则金石所穿。–曾国藩
27. 去山中贼易，去心中贼难。–曾国藩
28. 用功不求太猛，但求有恒。–曾国藩
29. 人之精力，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者”
30. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
31. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
32. 绮语背道，杂学乱性。
33. 满足则乐，务贪必忧。
34. 广储蓄积累者，遗子孙以祸患;多声色者，残人命以斤斧。
35. 立品之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不成以接物，不严不成以驭下。
36. 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
37. 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以前人临年夜节而不夺，今人见小利而易守。
38. 正人出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
39. 智年夜心劳者狂，力小任重者踣。
40. 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
41. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
42. 利可共而不成独，谋可寡而不成众。独利则败，众谋则泄。
43. 一念疏忽，便有错言错事。
44. 越自负年夜，越见器小。
45. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
46. 正人但尽人事，不计天命，而天命即在人事当中。
47. 才干英敏者，宜加浑朴学问。
48. 恶莫年夜于毁人之善，德莫年夜于白人之冤。
49. 事以急败，思因缓得。
50. 能甘恬澹，便有几分真学问。
51. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
52. 信算命，信风水，皆妄念而至。念书明理人以义命自安，便不信也。
53. 尖酸语称快一时，当之者毕生怨恨。
54. 伶俐外露者德薄，词华太盛者福浅。
55. 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
56. 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
57. 迁就必成年夜忍(过)，面誉必至背非。
58. 甘让正人其志卑，不让小人其量浅。
59. 人该省事，不应怕事。人该脱俗，不成矫俗。不应顺时，不成趋时。
60. 沿袭二事，误尽平生。鼓舞精力，方破此弊。
61. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
62. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
63. 好谈己长只是浅。
64. 用心平，然后可历世路之险。
65. 才觉私衷起，便克去，此是年夜勇。
66. 家庭三致详：”孝致祥，勤致详，恕致详”。
67. “勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
68. “家勤则兴,人勤则健”。
69. “侍亲以得欢为本”。
70. 人德八本：”习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专1、有恒”
71. “以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为正人所薄。”
72. “豪杰打脱牙，和血吞”
73. “正人之所人不及,在君慧眼善识人”。
74. “官吏之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”
75. 青年念书该当”有志、有识、有恒”。
76. “轰隆手段,方先菩萨心地”。
77. “先静之,再思之,五六分掌控即做之。”
78. “年夜柔非柔,至刚无刚”。
79. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
80. 士有三不斗：毋与正人斗名，毋与小人斗利，毋与六合斗巧。
81. 自力之行，不徇流俗，然怨不成不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不成不虑也。
82. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
83. 甘苦自得。
84. 文人富贵，起居便带贩子。富贵能诗，吐属便带寒酸。
85. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
86. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受熬煎者方许处功名。
87. 薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有不测之忧。
88. 掉意事来，治之以忍，方不为掉意所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。
89. 素食则气不浊;独宿则神不浊;静坐则心不浊;念书则口不浊。
90. 甜酸苦竦宜尝遍，长短好恶总由人。出死入生宁不容易，各宜尽力去修身。
91. 和可消人怨，忍足退灾星。
92. 善不雅人者不雅己，善不雅己者不雅心。
93. 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
94. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无激昂大方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
95. 爵禄可以荣其身，而不成以荣其心。文章可以文其身，而不成以文其行。
96. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
97. 狷介过分则伤仁，温柔过分则伤义，是以贵中道也。
98. 各安共分而全国平矣。
99. 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
100. 知六合万物于一体，则能爱矣。
101. 人伦明，则礼乐兴。
102. 二十年来治一怒字，还没有清磨得尽，所以知低廉甜头最难。
103. 到老始知气质驳，深思只是念书粗。
104. 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
105. 人之所学，不成为人所容，为人所容则下矣。
106. 人要为善，先要明善始得。
107. 气忌盛，心忌满，才忌露。
108. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
109. 常沉寂，则涵蓄义理而应事有力。
110. 以环球皆可托者，终正人也。以环球皆可疑者，终小人也。
111. 富贵家宜劝他宽，伶俐人宜劝他厚。
112. 世间极占地位的，是念书一著。然念书占地位，在人品上，不在势位上。
113. 今人计较左右人，操心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
114. 决不成存苟且心，决不成做偷薄事，决不成学轻狂态，决不成做惫赖人。
115. 当至忙促时，要越加检核。当至迫切时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨严。
116. 千头万绪，可以验我之才;波流风行，可以验我之操;艰巨险阻，可以验我之思;震动折衡，可以验我之力;忍辱含垢，可以验我之操。
117. 要与世间撑持事业，须先取得根据始得。
118. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。平常不见得，能立于波流风行当中，最为雅操。
119. 听言当以理不雅。一闻在辄觉得据，常常多掉。
120. 有怜悯之心者，必有羞恶。
121. 人于平明不寐时，能不作一毫妄图，可谓智矣。
122. 环球唯一真字可贵。
123. 凡将发难，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
124. 人之精力不成无所寄。
125. 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
126. 常人无不成为圣贤，毫不系乎念书之多寡
127. 尽人事以听天，吾唯日日谨严罢了
128. 襟怀胸襟泛博，须从平平二字用功
129. 宁可很多天不开仗，不成开仗而毫无放置算计
130. 兵戈不慌不忙，先求稳妥，次求转变;处事无声无臭，既要精当，又要简捷
131. 功不茕居，过不推委
132. 只要人肯立志，都可做获得
133. 凡世家后辈衣食起居无一不与寒士不异，则庶可以成年夜器，若感染富贵气习，则难望有成
134. 人之气质，因为生成，本难改变，惟念书则可转变气质
135. 举止肃静严厉，言不妄发
136. 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不成恭然自馁也
137. 畴前各种比方昨日死，从后各种比方本日生
138. 以能立能达为体，以不怨不尤其用
139. 凡家境所以持久者，不恃一时之官爵，而恃久远之家规，不恃一二人之骤发，而恃年夜众之保持
140. 王政不克不及有恩而无威
141. 摄生以少末路怒为本，事亲以得欢心为本
142. 悠悠疑忌之来，只堪一笑置之
143. 内断于心，自为主持
144. 独享年夜名为折福之道
145. 艰辛则筋骨渐强，娇养则精神愈弱
146. 富贵功名皆人世浮荣，惟襟怀胸襟次浩荡是真正受用
147. 有福不成享尽，有势不成使尽
148. 不雅人之法，以有操守而无官气，多层次而少年夜言为主
149. 死生早已置之度外
150. 全国古今之庸人，皆以一惰字致败;全国古今之才人，皆以一傲字致败
151. 书蔬鱼猪，一家之朝气;少睡多做，一人之生气
152. 一切皆暗暗放置，胸有成足
153. 戒傲戒惰，保家之道也
154. 凡办年夜事，半由人力，半由天事
155. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气
156. 既爱其才，宜略其末节
157. 办年夜事者，以多选替手为第一义，对劲之选不成得，姑节取其次，以待缓缓教育可也
158. 乡下无伴侣，实是第一恨事
159. 驭将之道，最贵推诚，不贵权谋
160. 人见其近，吾见其远，曰高超;人见其粗，吾见其细，曰精明
161. 凡事留余地，雅量能容人。
162. 受非分之情，恐办非分之事。
163. 狷介过分则伤仁，温柔过分则伤义，是以贵中道也。
164. 用心平，然后可历世路之险。千头万绪，可以验我之才;波流风行，可以验我之操;艰巨险阻，可以验我之思;震动折衡，可以验我之力;忍辱含垢，可以验我之操。
165. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
166. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为正人所薄。
167. 先静之,再思之,五六分掌控即做之。
168. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。平常不见得，能立于波流风行当中，最为雅操。
169. 凡行公务，须深谋远虑。
170. 古之成年夜事者，范围弘远与综理密微，两者缺一不成
171. 常存冰渊惴惴之心。
172. 勿过量同情
173. 以体察人材为第一
174. 另起炉灶，重开世界
175. 心至苦，事至盛也
176. 米已成饭，米已成炊，只好听之罢了
177. 盛世创业之英雄，以肚量宽大旷达为第一义
178. 禁年夜言以务实
179. 一身精力，具乎两目
180. 神正其人正，神邪其人奸。
181. 男儿自立，必需有强硬之气
182. 无好小利
183. 本日所说之话，明日勿因小短长而变
184. 责己厚而责人薄耳
185. 困心横虑，恰是考验英雄之时
186. 经常提其生气为要
187. 全国事未有不由艰辛中来，而可年夜可久者也
188. 不成草率评讥前人
189. 铺开手，使开胆，不复左顾右盼
190. 须有宁拙毋巧之意，尔后可以持久
191. 百种弊端，皆从懒生
192. 凡办年夜事，以识为主，以才为辅;凡成年夜事，人谋居半，天意居半
193. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
194. 自修之道莫难于养心
195. 须先立坚卓之志
196. 家和则福自生
197. 讨人嫌，离不得个骄字
198. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言
199. 誉望一损，远近滋疑
200. 精力愈用而愈出，不成因身体素弱过于保惜
201. 聪明愈苦而愈明
202. 治军之道，总以能战为第一义，能爱平易近为第二义，能和协上下为第三义
203. 凡是有用之物，不宜抛散也
204. 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味
205. 常人做一事，便须全副精力注在此一事，不成见异思迁
206. 总宜奖其所长，而兼规其短
207. 凡是有盛必有衰，不成不预为之计
208. 富贵气太重，亦非佳象耳
209. 满足六合宽
210. 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
211. 吾不雅乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长年夜，富户儿女，愈看得娇愈难成器
212. 正人之道，以知命为第一要务
213. 无实而享年夜名者必有奇祸
214. 遇辣手之际，须从耐心二字痛下工夫
215. 不随众从之喜惧为喜惧
216. 有才华，定要表示之
217. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
218. 国度之强，以得报酬强
219. 人以气为主
220. 吾辈念书，只有两件事，一者进德之事，一者求学之事
221. 人苟能自立志，则圣贤好汉何事不成为?何须借助于人?
222. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气势，富贵看精力
223. 为人不成过于伶俐
224. 肃静严厉厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相
225. 特患业之不精耳
226. 何须择地?何须择时?但自问立志之真不真耳!
227. 若日日誉人，人必不重我言矣
228. 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
229. 寡言养气，寡视养神，寡欲养精
230. 未有底子不正，而枝叶产生，能自畅茂者也
231. 踏踏实实，不敢一毫欺人
232. 凡事须每日检核，一日姑待后来解救，则难矣
233. 养得胸中一种舒适
234. 夫知之而不消，与不知同;用之而不尽，与不消同
235. 古之成年夜事者，多自克勤小物而来
236. 有其功，必有其效
237. 广其识则全国年夜
238. 古者英雄立事，必有基业
239. 小仁者，年夜仁之贼
240. 治世以年夜德，不以小惠
241. 人各有性，冷者自冷，豪者高傲也
242. 见异思迁，欲求上进难矣
243. 眉宇间年夜有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩
244. 处事宜定夺
245. 择众论之善者而从之
246. 银钱则量力帮助，处事则极力经营
247. 隘路打胜仗，全在头敌
248. 既有定识，又有定力
249. 人不成无缺点
250. 礼义廉耻，可以律己，不成以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善便利者，厥后沾恩 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是唯恐人知。
251. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
252. 士有三不斗：毋与正人斗名，毋与小人斗利，毋与六合斗巧。
253. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
254. 薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必成心外之忧。
255. 掉意事来，治之以忍，方不为掉意所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。
256. 和可消人怨，忍足退灾星。
257. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无激昂大方之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
258. 满足则乐，务贪必忧。
259. 立品之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不成以接物，不严不成以驭下。
260. 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
261. 利可共而不成独，谋可寡而不成众。独利则败，众谋则泄。
262. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
263. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒
264. 宿世所袭误者，可以自我更之;宿世所未及者，可以自我创之
265. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
266. 不贪财，不掉信，不自是，有此三省，天然人皆恭敬
