1. 不吹毛而求小疵。–《韩非子·年夜体》
2. 胜而不骄，败而不怨。–《商君书·战法》
3. 平易近之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。
4. 千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子·喻老)
5. 以子之矛，攻子之盾。 (韩非子·难一)
6. 欲速则不达。 《韩非子· 外储说左上》
7. 多财善贾，多钱善贾。《韩非子·五蠹》
8. 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
9. 塞翁掉马，焉知非福。《韩非子·说难》
10. 脆而不坚，虚而无用。 《韩非子·难言》
11. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清本相;连结沉着，才能拟定出步履原则)
12. 世有不成得，事有不成成。(世间总有得不到的工具，也总有办不到的事)
13. 一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即便再用力也不会有声音)
14. 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
15. 慈母有败子
16. 立志难也，不在胜人，在自胜
17. 自胜谓之强。(可以或许克服本身的人材是强者)
18. 自见之谓明。(可以或许认清本身的人材是明智的)
19. 环球有道，计入有计出(干事情要有必然的原则，既要算计得道的，也要算计掉去的)
20. 欲成其事，先败其事。(工作有时辰要做成他却常常要先废弛它)
21. 道私者乱,道法者治
22. 故去喜去恶，虚心觉得道舍。(所以应当将亲近好讨厌等情感一并丢弃，才能成功地利用机谋之术)
23. 君无见其所欲。(君主不该该流露本身的爱好)
24. 去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主埋没本身的好恶，才会得见臣下的原本脸孔;抛
25. 去旧有的偏见，不显现本身的聪明，才会让臣下各守其职)
26. 人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜好任用贤达之士，那末臣下就会自我点缀逢迎来君主)(申明∶仍是让年夜家各司其职，别把但愿依靠在个体的贤达之士身上，避免权力的偏移)
27. 群臣见素，则年夜君不蔽矣。(群臣原本的脸孔闪现出来，那末君主就不会收到蒙蔽了)
28. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不消聪明可以明察，不显贤达可以成绩年夜业，不逞勇武仍然壮大)
29. 见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就仿佛没看见，听到仿佛没听到，知道仿佛不知道)
30. 君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(若是是君主所讨厌的，那末群臣就会将其藏匿起来;若是是君主所爱好，那末群臣就会弄虚作假来逢迎)
31. 倒言反事以尝所疑。(居心正话反说或正事反做，来摸索臣下)
32. 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权益在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。稳重者可以或许控御轻佻者，安好者可以或许禁止暴躁鲁莽)
33. 事在四方，要在中心。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去履行，而君主应包管中心权利的巩固。只要君主能在精确掌控全局，那末四方的臣平易近就会效力)
34. 法莫如显，而术不欲见。(法必然要让人了然，而术必然不克不及被人发觉)
35. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真-相;连结沉着，才能拟定出步履原则)
36. 虚静无事，以暗见疵。(连结虚静无为的状况，常常会从隐藏的角度得知他人的行动缝隙)
