1. 持久的无所事事最能令人衰竭和扑灭。
2. 劳动的目标是为了取得闲暇。
3. 在教育上，实践必先于理论，而身体的练习须在智力练习之先。
4. 人生终究的价值在于醒觉和思虑的能力，而不只在于保存。
5. 教育是便宜的国防 。
6. 教育应由法令划定，而且应是国度的事务 。
7. 对上级谦和是天职;对平辈礼让是驯良;对下级礼让是崇高;对所有的人礼让是平安。
8. 人觉得我最伶俐，可是我本身知道我是甚么都不知。
9. 善性是难能宝贵的，也是高贵和值得奖饰的。
10. 若是恶完全酿成不胜忍耐的，它也将自灭。
11. 险恶事务原由于险恶。
12. 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有很多条。
13. 伶俐人老是与别的的伶俐人定见符合;傻瓜经常既不附和伶俐人，也不附和笨伯。与此类似，直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
14. 美是一种善，其所以引发快感，正由于它善。
15. 德可以分为两种：一种是聪明的德，另外一种是行动的德。前者是从进修中得来的，后者是从实践中得来的。
16. 一个尽兴恣乐、毫无控制的人，会酿成放肆放任的人;一个像乡间人一样、忌避一切欢愉的人，会变成麻痹不仁的人。
17. 记忆为聪明之母。
18. 在教育上，实践必先于理论，而身体的练习须在智力练习之先。
19. 美是一种善，其所以引发快感正由于它是善。
20. 美是天主赐赉的礼品。
21. 错误有多种多样，而准确却只有一种，这就是为何掉败轻易成功难脱靶轻易中靶难原因
22. 一小我面临合法之事物，从合法的机会，并且在这类响应前提下感应自傲，他就是一个英勇的人
23. 教育应由法令划定，而且应是国度的事务。
24. 感情是所有样感受：它们改变人们，影响着人们的判定，而且还陪伴着兴奋和疾苦感受。这类感情有愤慨、同情、惊骇等等和与它们对应的感情。
25. 感情是友情的先决前提，但不克不及把二者混为一谈。
26. 人类所需要的常识有三：理论、适用、辨别。
27. 有人问：写一首好诗，是靠天才呢?仍是靠艺术?我的观点是：苦学而没有丰硕的天才，有天才而没有练习，都归无用;二者应当彼此为用，彼此连系。
28. 人生终究价值在于醒觉和思虑的能力，而不只在于保存。
29. 人类是生成社会性动物。
30. 严厉的人仿照高贵的人的步履，轻佻的人则仿照卑鄙的人的步履。
31. 坏人因害怕而从命，大好人因爱而从命。
32. 纵容本身的愿望是最年夜的祸患;谈论他人的隐私是最年夜的罪行;不知本身过掉是最年夜的病痛。
33. 人，在最完善的时辰是动物中的佼佼者，可是，当他与法令和公理隔断今后，他即是动物中最坏的工具。……他在动物中就是最不神圣的，最蛮横的。
34. 说话的精确性，是良好气概的根本。
35. 最了了的气概是由通俗说话构成的。
36. 真实的美德不成没有适用的聪明，而适用的聪明也不成没有美德。
37. 德可以分为两种:一种是聪明的德，另外一种是行动的德。前者是从进修中得来的，后者是从实践中得来的。
38. 最初偏离真谛毫厘，到头来就会谬之千里。
39. 没有一小我能周全掌控真谛。
40. 酷爱真谛的人在没有危险的时辰爱着真谛，在危险的时辰更爱真谛。
41. 在科学长进步而道义上掉队的人，不是进步，而是撤退退却。
42. 即便天主也没法改变曩昔。
43. 吠犬之用，胜于睡狮。
44. 英勇乃是自傲与惧怕中心之道。
45. 学问是富贵者的装潢，贫苦者的出亡所，老年人的食粮。
46. 求知是人类的赋性。
47. 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，仍是靠艺术?我的观点是：苦学而没有丰硕的天才，有天才而没有练习 ，都归无用;二者应当彼此为用，彼此连系。
48. 教育其实不能改变人道，只能改进人道。
49. 教育是便宜的国防。
50. 教育在顺境中是装潢品，在窘境中是出亡所。
