1. 圣人不是犹如蘑菇，经一阵雷雨以后，就可以从山土里钻出来的。也不是可以经一班徒弟或和一系一派一党的人，于急促的时候所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤恳吃苦的涵养，有博学多闻的学识，有富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈的道德与精力。又须一些志同志合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
2. 很多思惟是从必然的文化涵养上发生出来的，就犹如幼芽是长在绿枝上一样。歌德
3. 人的思惟是可塑的;一小我若是天天不雅赏一幅好画，浏览某部佳作中的一页，凝听一支妙曲，就会酿成一个有文化涵养的人–一个新人。罗斯金
4. 涵养之于心肠，其主要如同食品之于身体。西塞罗
5. 若是经由过程涵养达不到提高鉴赏力的目标，涵养两字也就毫无意义了。波伊斯
6. 文化涵养的目标在于加强和提高鉴赏那些最高贵、最深邃的事物的真和美的能力。波伊斯
7. 一小我只要有耐烦进行文化方面的涵养，就毫不至于霸道得不成教化。贺拉斯
8. 虔敬不是目标，而是手段，是经由过程魂灵的最纯正的安好而到达最高涵养手段。歌德
9. 涵养的素质犹如人的性情，终究仍是归结到道德情操这个问题上。爱默生
10. 脾气的涵养，不是为了他人，而是为本身加强糊口能力。池田年夜作
11. 有些白叟显得很可爱，由于他们的风格优雅而美。……而虽然有的年青人具有美貌，却因为缺少美好的涵养而不配获得歌颂。培根
12. 只有美貌而缺少涵养的人是不值得歌颂的。培根
13. 文明就是要造成有涵养的人。罗斯金
14. 《年夜学》之修身、齐家、治国、平全国，根基只是正心、诚意罢了。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》
15. 正人处其实，不处其华;治其内，不治其外。
16. 明·张居正《翰林院念书说》 有涵养着名望的人务求现实，而不图外表都雅;致务于本身的涵养熬炼，而不计较本身之外之物。张居正
17. 清心为治本，直道是身谋。
18. 宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心邪念。直道：率直地为人。忘我和朴重这是涵养处世的底子。包拯
19. 种树者必培其根，种德者必养其心。
20. 明·王守仁《传习录》上 比方涵养道德必需培育好心性。王守仁
21. 年夜人不华，正人务实。
22. 汉·王符《潜夫论·叙录》出色的人不寻求色厉内荏，有涵养着名望的人致力于现实。王符
23. 修身处世，一诚以外更无余事。
24. 明·朱之瑜《诚诚二首》 涵养本身品性，处置大好人之间的关系，独一靠的朴拙。朱之瑜
25. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
26. 宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以朴拙为准则是自我涵养的关头，弄清晰哪些是好的言行行为，又是对峙朴拙的底子。朱熹
27. 文以行动本，在先诚此中。
28. 唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德性为涵养成底子，而在德性中朴拙摆在首位。柳宗元
29. 圣人不是犹如蘑菇，经一阵雷雨以后，就可以从山土里钻出来的。也不是可以经一班徒弟或和一系一派一党的人，于急促的时候所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤恳吃苦的涵养，有博学多闻的学识，有富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈的道德与精力。又须一些志同志合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
30. 只有美貌而缺少涵养的人是不值得歌颂的。培根
31. 圣人不是犹如蘑菇，经一阵雷雨以后，就可以从山土里钻出来的。也不是可以经一班徒弟或和一系一派一党的人，于急促的时候所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤恳吃苦的涵养，有博学多闻的学识，有富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈的道德与精力。又须一些志同志合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
32. 劳动，不但仅意味实在际能力和技能，并且起首意味着智力的成长，意味着思惟和说话的涵养。 (前苏联)苏霍姆林斯基
33. 一小我只要有耐烦进行文化方面的涵养，就毫不至于霸道得有可教化。贺拉斯
34. 涵养的花儿在沉寂中开曩昔了，成功的果子便要在光亮里健壮。冰心
35. 脾气的涵养，不是为了他人，而是为了本身加强糊口能力。池田年夜作
36. 啊，有涵养的人多欢愉!乃至他人感觉是牺牲和疾苦的事他也会感应对劲、欢愉;他的心随时都在欢腾，他有说不尽的欢喜!车尔尼雪夫斯基
37. 啊，有涵养的人多欢愉!乃至他人感觉是牺牲的事，他也会感应对劲、欢愉;他的心随时都在欢腾，他有说不尽的欢喜!车尔尼雪夫斯基
38. 圣人不是犹如蘑菇，经一阵雷雨以后，就可以从山土里钻出来的。也不是可以经一班徒弟或和一系一派一党的人，于急促的时候所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤恳吃苦的涵养，有博学多闻的学识，有富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈的道德与精力。又须一些志同志合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
39. 涵养的素质犹如人的性情，终究仍是归结到道德情操这个问题上。爱默生
40. 《年夜学》之修身、齐家、治国、平全国，根基只是正心、诚意罢了。
41. 宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 年夜学：书名。修身：涵养本身品性。齐家：办理好家庭。治国：治理好地点的地域。平全国：使全国承平。正心：使心思规矩。诚意：使意念朴拙。
42. 存同等心，行便利事，则全国无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中承平。
43. 报酬善，福虽未至，祸已阔别;报酬恶，祸虽未至，福已阔别。
44. 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不骄傲者，受益。不自足者，博闻。
45. 离间他人，就象血口喷人，先污染了本身的嘴巴。
46. 善人积德，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
47. 骨宜刚，气宜柔，志宜年夜，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
48. 凡夫迷掉于当下,悔怨于曩昔 圣人憬悟于当下,摆脱于将来。
49. 寒山问拾得：众人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当若何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
50. 长短以不辩为摆脱，懊恼以忍辱为聪明，处事以极力为有功。
51. 欲知曩昔世，此生受者是。欲知下世果，此生做者是。
52. 真实的布施，是把懊恼、忧愁、别离、执着、统统放下。
53. 心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
54. 苦口的是良药，逆耳必是忠言。悔改必生聪明。护短心内非贤。
55. 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
56. 学一分让步，讨一分廉价。增一分享受，减一分福泽。
57. 年夜肚能容，断却很多懊恼障，笑脸可掬，结成无量欢乐缘。
58. 积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于溟溟当中，此乃万世传家之宝训也。
59. 读史令人明智，读诗令人聪明，演算令人紧密，哲理令人深入，伦理学令人有涵养，逻辑修辞令人善辩。培根
60. 涵养的花儿在沉寂中开曩昔了，成功的果子便要在光亮里健壮。冰心
61. 正人处其实，不处其华;治其内，不治其外。
62. 明·张居正《翰林院念书说》 有涵养着名望的人务求现实，而不图外表都雅;致务于本身的涵养熬炼，而不计较本身之外之物。张居正
63. 圣人不是犹如蘑菇，经一阵雷雨以后，就可以从山土里钻出来的。也不是可以经一班徒弟或和一系一派一党的人，于急促的时候所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤恳吃苦的涵养，有博学多闻的学识，有富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈的道德与精力。又须一些志同志合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
64. 很多思惟是从必然的文化涵养上发生出来的，就犹如幼芽是长在绿枝上一样。歌德
65. 人的思惟是可塑的;一小我若是天天不雅赏一幅好画，浏览某部佳作中的一页，凝听一支妙曲，就会酿成一个有文化涵养的人–一个新人。罗斯金
66. 读史令人明智，读诗令人聪明，演算令人紧密，哲理令人深入，伦理学令人有涵养，逻辑修辞令人善辩。培根
67. 劳动，不但仅意味实在际能力和技能，并且起首意味着智力的成长，意味着思惟和说话的涵养。 (前苏联)苏霍姆林斯基
68. 一小我只要有耐烦进行文化方面的涵养，就毫不至于霸道得有可教化。贺拉斯
69. 涵养的花儿在沉寂中开曩昔了，成功的果子便要在光亮里健壮。冰心
70. 脾气的涵养，不是为了他人，而是为了本身加强糊口能力。池田年夜作
71. 啊，有涵养的人多欢愉!乃至他人感觉是牺牲和疾苦的事他也会感应对劲、欢愉;他的心随时都在欢腾，他有说不尽的欢喜!车尔尼雪夫斯基
72. 啊，有涵养的人多欢愉!乃至他人感觉是牺牲的事，他也会感应对劲、欢愉;他的心随时都在欢腾，他有说不尽的欢喜!车尔尼雪夫斯基
73. 赏识艺术美，需要常识涵养;领略天然美，一样需要常识涵养。涵养越深，揭示在你面前的美的边境就越广漠，你取得的美感也越丰硕。MRMY.NET搜集
74. 要评判美，就要有一个有涵养的心灵。康德
75. 审美的感官需要文化涵养……借助涵养才能领会美，发现美。黑格尔
76. 健全本身身体，连结公道的纪律糊口，这是自我涵养的物资根本。周恩来
77. 处事没必要求功，无过即是功。为人没必要戴德，无怨即是德。
