1. 自豪骄傲是我们的一座恐怖的圈套;并且，这个圈套是我们本身亲手发掘的。–老舍
2. 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。–冯雪峰
3. 我们不要把眼睛生在头顶上，导致用了本身的脚踏坏了我们想得之于天上的工具。–冯雪峰
4. 虚心令人前进，自豪令人掉队，我们该当永久记住这个真谛。–毛泽东
5. 我们不克不及一有成就，就象皮球一样，他人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成就越年夜，越要谦善谨严。–王进喜
6. “自豪”两个字我有点思疑。凡有点劲头的，有点能力的，他老是相信本身，是有点主见的人。越有主见的人，越有自傲。这个其实不坏。真是有点自豪，若是放到恰当岗亭，他本身就会谦善起来，要否则他就混不下去。–邓小平
7. 一个自豪的人，成果老是在自豪里扑灭了本身。–莎士比亚
8. 凡过于把荣幸之事归功于本身的伶俐和智谋的人多半是终局很不幸的。–培根
9. 谦善是不成贫乏的道德。–孟德斯鸠
10. 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最贵重的美德，是一切道德之母，这就是礼让;有了这类美德我们会其乐无限。–加尔多斯
11. 谨严比年夜胆要有气力很多。–雨果
12. 切忌夸张浪费。与其说得过度，不如说得不全。–列夫·托尔斯泰
13. 成功的第一个前提是真实的虚心，对本身的一切敝帚自珍的偏见，只要看出同真谛冲突，都愿意抛却。–斯宾塞
14. 礼让可使一个兵士更斑斓。–奥斯特洛夫斯基
15. 国平易近的豪情中最难降服的要数自豪了，随你若何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示本身。–富兰克林
16. 当我们是年夜为谦卑的时辰，即是我们比来于伟年夜的时辰。–泰戈尔
17. 牛之一毛莫自诩，自豪骄傲必翻车。历览古今几多事，成由礼让败由奢。–陈毅
18. 不知足是向上的车轮。–鲁迅
19. 劳谦善己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。–葛洪
20. 恃国度之年夜，矜平易近人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。–魏相
21. 放肆放任功不遂，充斥身必灾。–张咏
22. 虚已者进德之基。–方孝孺
23. 充斥者，不损作甚?慎之!慎之!–朱舜水
24. 人生年夜病，只是一”傲”字。–王阳明
25. 不骄方能师人之长，而自成其学。–谭嗣同
26. 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。–申居郧
27. 盛满易为灾，谦冲恒受福。–张廷玉
28. 自大对任何艺术是一种扑灭。自豪是恐怖的不幸。–季米特洛夫
29. 真实的谦善只能是对虚荣心进行了沉思今后的产品。–柏格森
30. 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。–黄石公
31. 不傲才以骄人，不以宠而作威。–诸葛亮
32. 气忌盛，新忌满，才忌露。–吕坤
33. 念高危，则思谦冲而自牧;惧充斥，则思江海下百川。–魏徵
34. 好说己长即是短，自良知短即是长。–申居郧
35. 虚心不是一般所谓谦善，只是概况上接管人们的定见，也不是与人们无争辩无攻讦，把长短和真谛的界限恍惚起来，而必需连结本身的政治立场，当本身还未领会他人定见时不盲从。–徐挺拔
36. 一分钟一秒种骄傲，在这一分一秒间就遏制了本身接收的生命和分泌的生命。只有接管攻讦才能分泌精力的一切残余。只有接收他人的定见才能添加精力上新的滋养品。–徐挺拔
37. 真实的虚心，是本身毫无偏见，思惟完全解放，不受任何束厄局促，对一切采纳脚踏实地的立场，具体阐发环境对任何方面反应的定见，都要加以斟酌，不要听不进去。–邓拓
38. 为了完全避免和降服思惟上分歧水平的主不雅主义成份，我们唯有要求本身，遇事都必然要连结真实的虚心。–邓拓
39. 不谦善的话只能有这个辩白，即贫乏谦善就是贫乏见识。–富兰克林
40. 一切真实的和伟年夜的工具，都是质朴而礼让的。–别林斯基
41. 有了一些小成就就不求长进，这完全不合适我的性情。攀缘上一个阶梯，这当然很好，只要还有气力，那就意味着必需再继续进步一步。–安徒生
42. 年夜大都的科学家，对第一流的形容词和夸大手法都是深恶痛绝的，伟年夜的人物一般都是谦善谨严的。–贝弗里奇
43. 组成我们进修最年夜障碍的是已知的工具，而不是未知的工具。–贝尔纳
44. 懒于思考，不肯意研究和深切理解，骄傲或知足于眇乎小哉的常识，都是智力窘蹙的缘由。这类窘蹙凡是用一个字来称号，这就是”笨拙”。–高尔基
45. 越是没有本事的就越加孤芳自赏。–邓拓
46. 伟年夜的人是决不会滥用他们的长处的，他们看出他们跨越他人的处所，而且意想到这一点，但是毫不会是以就不谦善。他们的过人的地方越多，他们越熟悉到他们的不足。–卢梭
47. 我们的自豪多半是基于我们的蒙昧!–莱辛
48. 卑劣和傲岸的念头只会知足愚人、武夫、人类的侵犯者和打劫者的贪于，人们该当抛却这类念头，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些孤芳自赏之徒!–圣西门
49. 一小我若是把从他人那边学来的工具算作本身的发现，这也很接近于虚骄。–黑格尔
50. 蠢材妄自负年夜，他趾高气扬的，正好是受人耻笑挖苦的短处，并且常常把应当引为奇耻年夜辱的事，年夜吹年夜擂。–克雷洛夫
51. 不管在什麽时辰，永久不要觉得本身已知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永久要有勇气对本身说：我是个毫无所知的人。–巴甫洛夫
52. 决不要陷于自豪。由于一自豪，你们就会在应当赞成的场所刚强起来;由于一自豪，你们就会谢绝他人的忠言和友情的帮忙;由于一自豪，你们就会损失客不雅尺度。–巴甫洛夫
53. 不管我们的成就有多麽年夜，我们依然因该苏醒地估量仇敌地气力，提高警戒，决不允许在本身的步队中有自豪自豪、安然自得和忽视年夜意的情感。–斯年夜林
54. 最年夜的自豪于最年夜的自卑都暗示心灵的最薄弱虚弱无力。–斯宾诺莎
55. 恢弘志士之气，不宜妄自肤浅。–诸葛亮
56. 骄谄，是一小我。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。–申居郧
57. 谦固美名，过谦者，宜防其诈。–朱熹
58. 自豪的人喜好见凭借他的人或谄媚他的人，而讨厌见高贵的人。……而成果这些人愚弄他，逢迎他那薄弱虚弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。–斯宾诺莎
59. 自豪的人必定妒忌，他对那最以德性受人奖饰的人便最怀忌恨。–斯宾诺莎
60. 因为疾苦而将本身看得太低就是自卑。–斯宾诺莎
61. 自卑虽是与自豪否决，但现实却与自豪最为接近。–斯宾诺莎
62. 进修的仇敌是本身的知足，要当真进修一点工具，必需从不骄傲起头。对本身，”学而不厌”，对人家，”诲人不倦”，我们应取这类立场。–毛泽东
63. 我的座右铭是：人不成有傲气，但不成无傲骨。–徐悲鸿
64. 研究但是知不足，虚心是从知不足而来的。虚假的谦善，仅能赢得俗气的掌声，而不克不及求得真实的前进。–华罗庚
65. 我要做的事，不外是伸手去收割旁人替我播种的庄稼罢了。–歌德
66. 谦善的学生器重真谛，不关心对本身小我的歌颂：不谦善的学生起首想到的是夸耀小我获得的赞誉，对真谛隔山观虎斗。思惟史上载明，谦善几近老是和学生的才能成正比例，不谦善则成反比。–普列汉诺夫
67. 不管在什麽时辰，永久不要觉得本身已知道了一切。–巴甫洛夫
68. 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。–屈原
69. 居高常虑缺，持满每忧盈。–简文帝
70. 峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。–范晔
71. 傲不成长，欲不成纵，乐不成极，志不成满。–魏徵
72. 功有所不全，力有所不任，才有所不足。–宋濂
73. 短不成护，护短终短;长不成矜，矜则不长。–聂年夜年
74. 啊!嘉奖的话，出于本身口中，那是多麽乏味!–孟德斯鸠
75. 不言而喻，自豪与谦卑是恰好相反的，可是它们有统一个对象。这个对象就是自我。–休谟
76. 我起首要求诸君信赖科学，相信理性，信赖本身，并相信本身。–黑格尔
77. 卑己而尊人是欠好的，尊己而卑人也是欠好的。–徐挺拔
78. 任何人都应当有自负心、自傲心、自力性，否则就是奴才。但自负不是轻人，自傲不是骄傲，自力不是弧立。–徐挺拔
79. 不管是他人在跟前或本身零丁的时辰，都不要做一点卑鄙的工作：最要紧的是自负。–毕达哥拉斯
80. 礼节不良有两种：第一种是内疚羞涩;第二种是行动不检核和骄易;要避免这两种景象，就只有好好地遵照下面这条法则，就是，不要看不起本身，也不要看不起他人。–约翰·洛克
81. 最盲目标从命乃是奴隶们所仅存的独一美德。–卢梭
82. 我们各类习惯中再没有一种象降服自豪那麽难的了。虽死力藏匿它，降服它，覆灭它，但不管若何，它在不知不觉之间，仿照照旧显现。–富兰克林
83. 一知半解的人，多不谦善;见多识广有本事的人，必然谦善。–谢觉哉
84. 年夜勇若怯，年夜智若愚。–苏轼
85. 当我历数了人类在艺术上和文学上所发现的那很多神妙的缔造，然后再回首一下我的常识，我感觉本身的确是浅薄之极。–伽利略
86. 要在坐的人都遏制了措辞的时辰，有了机遇，刚刚可以礼让地把问题提出，向人进修。–约翰·洛克
