契诃夫的名言

1. 公家在任什么时候候任何处所都是一样的:又伶俐又笨拙,又驯良又残暴–这要依那时的表情而定。它永…

1. 公家在任什么时候候任何处所都是一样的:又伶俐又笨拙,又驯良又残暴–这要依那时的表情而定。它永久是一群羊,需要好牧人看羊狗;牧人和狗把它领到那儿去,它就永久随着走。

2. 别墅糊口是魔鬼和女人想出来的花腔。魔鬼干这类事是出于狠毒,女人呢,出于极真个轻佻。求天主怜恤吧,这不是糊口而是苦役,地狱!眼下又闷又热,呼吸都坚苦,可是你从这个处所奔走到阿谁处所,像个游魂似的,怎样也找不着一个安身的地方。

3. 查抄建筑工和终了以后,那些遭到行贿的委员们欢欣鼓舞地在午饭中年夜吃年夜喝,那的确像悲悼他们已损失了的名望的聚餐。

4. 人生欢愉幸福不在金钱,不在恋爱,而在真谛。即便你想获得的是一种动物式的幸福,糊口归正也不会听你一边酗酒,一边幸福的,它会不时刻刻猝不及防线给你冲击。

5. 求人帮忙的时辰,求贫民比求富人轻易。

6. 我们以人们的目标来判定人的勾当。目标伟年夜,勾当才可以说是伟年夜的。

7. 今朝,在我们的社会糊口里,流行着两种看待女人的立场。有些人丈量女人的颅骨,筹算证实女人比汉子低下。他们寻觅女人的错误谬误,以便冷笑她们,在她们眼里显出汉子高超,为汉子的兽性辩解。另外一些人却全力以赴把女人提高到本身的程度上来,也就是逼她们背诵三万五千种虫豸,照汉子所说和所写的那样说些和写些蠢话。

8. 对本身不尽是任何真正有才能的人的底子特点之一。

9. 人在聪明上、精力上的发财水平越高,人就越自由,人生就越能取得莫年夜的知足。

10. 对本身不知足,是任何真正有天才的人的底子特点。

11. 他有着天才的火花!你知道这是什麽意思?那就是英勇、坦荡的思惟,弘远的目光……他种下一棵树,他就已看见了千百年的成果,已向往到人类的幸福。这类人是少有的,要爱就爱这类人。

12. 人在聪明上该当是明豁的,道德上应当是清白的,身体上应当是洁净的

13. 女作家该当不是写,而是在纸上刺绣,因此工作得邃密缓慢。 —契诃夫名言

14. 认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出”珍珠”来,那就等于否认文学自己。文学所以叫做艺术,就是由于它按糊口的相来脸孔描述糊口。它的使命是无前提的,坦直的真实。把文学的本能机能缩小成为搜罗”珍珠”之类地专门工作。那是致命冲击。

15. 我只有在工作得好久而还不断歇的时辰,才感觉本身的精力轻盈,也感觉本身找到了在世的来由。

16. 人在聪明上该当是明豁的,道德上应当是清白的,身体上应当是干净的。

17. 我们的事业就是进修再进修,尽力堆集更多的常识,由于有了常识,社会就会有长足的前进,人类的将来幸福就在于此。

18. 人的一切都应当是斑斓的:面孔,衣裳,心灵,思惟。

19. 糊口是末路人的樊笼。一个有思惟的人到成年期间,对糊口有了成熟的感受,他就不克不及不感应他关在一个无从脱逃的樊笼里面。

20. 为何恰好到了老年,人材注重到本身的感触感染,攻讦本身的步履呢?为何年青的时辰就不管这些?到了老年,就是没有这一套也已够难熬难过的了。……年青的时辰全部糊口不留陈迹地滑曩昔,几近没震动思惟,可是到了老年,每个极小的感触感染都像钉子那样钉在脑筋里,引发一年夜堆问题。

21. 人的平生该当是斑斓的,面孔,衣裳,心灵,思惟。

22. 妇女染有俗气化习惯的家庭里,最轻易培育出骗子无赖和游手好闲的工具来。

23. 人,不论是甚么,该当从事劳动,汗流满面地工作,他糊口的意义和目标、他的幸福、他的欢喜就在于此。

24. 只有受过教育的、诚恳诚意的人材是有趣味的人,也只有他们才是社会所需要的。如许的人越多,天堂来到人世也就越快。

25. 不外高尔基的功勋原本就不在于他写的工具都令人对劲,而在于他的俄罗斯,甚至全球,是第一个带着轻视和讨厌谈到小市平易近的人,并且他恰是在社会已为这类抗议筹办成熟的时辰来谈的。

26. 他们这类惊人的类似是由一种配合的烙印构成的,它印在他们大家惨白而阻郁的脸上,印在大家的破衣服和破帽子上:那就是一无所有。

27. 常识份子,偶尔蒙受一两次疾苦,便会感觉这个刺激过于强烈,便会年夜叫起来;可是泛博的大众,无时无刻不受着疾苦的榨取,感受便麻痹了,他们在年夜街上或在室第中所能看见的,只有缄默的人们,毫无声气地在在世动着他们到了过于疾苦的时辰,反而只吹一声口哨。

28. 我们这些常识份子在旧的破烂堆中翻来捡去,而且依照俄国古老的传统习惯相互咬嚼的时辰,在我们的四周,正鼓起了我们完全目生和想不到的另外一种糊口。伟年夜的事情,会使我们惊惶失措。你会看到,……那些比我们眼界广漠,常识丰硕的人们,会把我们撵到糊口舞台的后面去。

29. 人们腻烦了沉寂,就但愿来一场狂风雨;腻烦了规端方矩气宇肃静地坐着,就但愿闹出点乱子来。

30. 人世万物正在日趋完美。如瑞典火柴,小歌剧,火车头,代普莱牌葡萄酒,人与人的关系等。

31. 当你们渐渐敷裕起来快酿成财主的时辰,快把一切的财富,一切的,十足都捐募给贫民们,只有当财主把过剩的钱都还给贫民的时辰,才会没有小偷。

32. 毫无疑问的事实经当真而熟行的人加以分析,就会变得更加清晰,这是一;第二进制,才能是一种移山倒海的气力,是飓风,所过的地方连岩石城市化为尘埃,更不消说像小市平易近或二等商会的同人的信心那类无足轻重的工具了。人类薄弱虚弱无力,很难匹敌才能,如同硬要看着太阳而不眨眼,或硬要止住年夜风一样。

33. 无疑的,您是一个有才能的人,有文学气质,履历过战役的风暴,伶俐智慧,没有遭到祖先之见的思惟系统的压抑,是以您可以安心:您那脚本的烤炉里会出好货品的。

34. 人生的欢愉和幸福不在金钱,不在恋爱,而在真谛。即便你想获得的是一种动物式的幸福,糊口归正不会任你一边酗酒,一边幸福的,它会不时刻刻猝不及防线给你冲击。

35. 如果人家端给您的是咖啡,那末请您不要在杯子里找啤酒。若是我献给您的是传授的思惟,那末您得相信我,不要在那边面找契诃夫的思惟。

36. 我感觉你们这些有思惟的人若是收视反听于解决年夜问题,那你此刻死力要解决的那些小问题,也就天然而然地顺带解决了。若是你坐着汽球上天,看一看全城,那末你也就不由自立、天然而然地看见了郊野、农村、河道。……人们制造硬脂,同时,作为副产物,也就获得了甘油。我感觉今世的思惟仿佛停在一个处所,粘住不动了,它布满成见,委靡不振,畏畏葸葸,惧怕广漠浩渺的遨游,如同我和你怕爬山一样。这就是守旧思惟。

37. 有过不贞行动的老婆,是一年夜块冷了的炸牛排。由于它无疑已被此外甚么人的手摸过了,所以令人没有了想去碰它的思惟。

38. 我对人生的理解是:不克不及光知足于年夜吃年夜喝,并且食欲也会逐月削弱。

39. 人类把汗青当作战役的持续,为何呢,由于直到今天,他们还认为斗争是人生的首要工具。

40. 人生的欢愉和幸福不在金钱,不在恋爱,而在真谛。

41. 追求真谛的时辰,人也进两步,退一步。疾苦啦、毛病啦、对糊口的厌倦啦,把他们抛回来,可是追求真谛的热望和刚强的毅力会促使他们不竭地进步。

42. 不要容您本身昏睡!趁您还年青力壮,血气方刚,要永不倦怠地做功德情。

43. 不要平心静气,不要容你本身昏睡!趁你还年青,强健、矫捷,要永不倦怠地做功德。

44. 要活下去总得有点可以依靠的工具。……住在乡间只是内涵劳动,而精力却在睡觉。

45. 当喉咙发干时,会有连年夜海也可也一饮而尽的气势–这即是崇奉;一比及喝时,最多只能喝两杯–这才是科学。

46. 科学是人生中最主要的最夸姣的和最需要的工具。 –契诃夫名言

47. 他有着天才的火花!你知道这是什麽意思?那就是英勇坦荡的思惟,弘远的目光……他种下一棵树,他就已看见了千百年的成果,已向往到人类的幸福。这类人是少有的,要爱就爱这类人。

48. 人的一切都应当是斑斓的:面孔、衣裳、心灵、思惟。

49. 雨和雪,两个湿润的弟兄,死命抽打我们的脸。虽然这是冬季,闪电依然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人,又像思惟那样疾速,而它威严雄浑的旅伴,轰雷,吓人地动撼着空气。

50. 一小我若是缺少比外界的一切影响更高更顽强的工具,那末只关键一场重感冒,就足以使他掉去常态,使他一看见鸟就认为是猫头鹰,一听见声音就认为是狗叫。在如许的时辰,他所有的乐不雅主义或灰心主义,和因此发生的伟年夜和细微的思惟,就纯洁成了病态,不是此外了。

51. 当一小我爱好梭鱼跳跃的水声时,他是个诗人;当他知道了这不外是强者追逐弱者的声音时,他是个思惟家。可是如果他不晓得这类追逐的意义地点、这类扑灭性的成果所酿成的均衡为何有其需要时,他就会重回到孩提时期那样胡涂而又愚蠢的状况。所以越是知道很多,越是想很多,也就越是胡涂。

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