1. 奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿?幸福该是戈壁中一片清冷的绿洲吧?我们跋山涉川，望穿秋水，终究却只见到几丛沙棘;幸福该是年夜海中的一颗闪亮的珍珠吧?我们涉江探海，寻踪觅迹，末端却只捡到几只贝壳;幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧?我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室;幸福该是山何处的一处桃红杏黄的花果园吧?我们千辛万苦，气喘嘘嘘，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太抱负化了，世上本没有完全无缺的幸福。一切能激起朝气的思惟都是夸姣的。仇敌只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得混浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭小而阴晦。它能使抱负的星斗变得暗淡而恍惚。尽力激起你心中的光亮和气力，激起那忘我的爱和奉献的喜悦。
2. 掀开古代诗词，你可以逐一咀嚼诗人们深切的思惟豪情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你晓得了甚么是钟情山川;读杜甫、白居易，你晓得了甚么是忧平易近情结;读辛弃疾、陆游，你晓得了甚么是爱国情怀。读着、品着，你已和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了本身的道德涵养和审美情趣。
3. 有人不择手段地沽名钓誉，成果名声扫地;雷锋做功德从不留名，却享誉神州;有人要写长留世上的文字，成果速被遗忘;鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。问全国文章几篇能留住?繁星满天，只取一勾新月。有人想方设法地寻求长寿，成果平生平淡。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人申明传全国?满坑满谷，唯有钻石闪光。问从古到今几人垂青史?年夜浪淘沙，只剩些许真金。人生是一本如何的书呢?有的人平平平淡，和风细雨，但他的人生之路却丰硕细腻;有的人坎曲折坷，千磨万难，但他的人生之书却惹人入胜;有的人青云直上，青云有路，但他的人生之书却不胜卒度。
4. 春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无穷的但愿。秋之色为热的赤，如落日，如红叶，标记着万物的最终。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，泛动着丰收的喜悦。
5. 怠惰者混乱不胜的萍踪，盘桓倒退，是写在人活路上的反悔书狼狈万状;勤恳者坚实有力的脚印，一往无前，是刻在岑岭险处的抒怀诗，多么豪宕。你不克不及摆布气候，但可以改变表情。你不克不及改变面貌，但可以把握本身。你不克不及预感明天，但可以爱护保重今天。
6. 诚笃的人，把糊口看做连缀的山岳一座座尽力攀缘;奸刁的人，把糊口看做一艘航船，见风驶舵掌控标的目的。奸刁的人，或许毕生得利，却掉去了真实的本身;诚笃的人，或许平生曲折，却找到了糊口的真理。
7. 汗青是甚么?一片地盘的沧桑变迁可所以一部汗青，一个平易近族的盛衰兴亡可所以一部汗青，一个家庭的离合悲欢可所以一部汗青，一小我的酸甜苦辣可所以一部汗青。汗青可以很长很长，生命的旅途有何等漫长它就有何等漫长，人类的春秋有何等古老它就有何等古老;汗青可以很年夜很年夜，世界有何等广宽它就有何等广宽，宇宙有何等浩大它就有何等浩大。曩昔的一切，都是汗青。
8. 夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。炎天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人赏心悦目，留连忘返;冬季千里冰封，万里雪飘，湖面滑冰，一样令人逸兴神飞，意趣盎然。虽然人生旅途中具体的履历老是显得那样琐碎、那样普通、那样漫长，又是那样不厌其烦，可是，恰好是它们组成了一个个真实的出色人生。这才是生命最弥足珍贵的状况。
9. 糊口如酒，或芬芳，或浓郁，或馥郁，或平淡，由于诚信，它变得醇厚;
10. 糊口如歌，或昂扬，或低落，或悲戚，或欢畅，由于诚信，它变得动听;
11. 糊口如画，或明丽，或暗淡，或素雅，或冶艳，由于诚信，它变得斑斓。
12. 流星固然殒落了，却用斑斓的光线划破夜空，乐曲固然竣事了，却用鼓动感动的旋律振奋人心。
13. 菲尔丁说：”欠好的书也像欠好的伴侣一样，可能会把你戕害。”这话没错。但没必要为此走向另外一极端，强调册本对人的风致的影响。更多的环境是：大好人读了坏书还是大好人，坏人读了好书还是坏人。友谊，是人生一笔收获颇丰的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊互助，是毛病道路上的逆耳忠言，是颠仆时的一把朴拙扶持，是疾苦时抹去泪水的一缕春风。
14. 信赖，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是蜚语袭来时投向你的善意的眼光，是进步道路上给你的果断的陪同，是碰到坚苦时的尽心尽力的撑持，是蒙受诽谤时驱逐疾苦一盏心灯。
15. 滴水之所以可以或许穿石，缘由最少有二：一是在于它们方针专一，每滴水都朝着统一标的目的，落在一个定点上;二是在于它们锲而不舍，在漫长的岁月中，它们从未中断过这类尽力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成绩的学者，在它们身上，都表现了”专””恒”二字。
16. 母子之爱、兄弟之情，固然也有稠密的利他色采，但它的条件是以血缘和亲情为纽带的，还不克不及称得上忘我奉献。只有超出亲情血缘，超出小我功利之上的利他和牺牲，才称锝上忘我奉献。这类忘我奉献，既分歧于道德家的定义，也分歧于善士的善行。它不是从”小我”意义上追求和感悟精力的皈依和心灵的安慰，而是从”年夜我”的意义上许诺和践行对国度、社会和人平易近大众的责任和任务。册本比如一架梯子，它能指导我们登上常识的殿堂。册本犹如一把钥匙，它将帮忙我们开启心灵的聪明之窗。时候比如一个良医，它能教我们治疗流血的伤口，时候犹如一名慈母，它将帮忙我们抚平心灵的创伤。
17. 有的人糊口得富有充分，是由于他具有把握糊口的能力;有的人糊口得平淡无奇，是由于他缺少克服糊口的勇气。
18. 十步以内，必有芳草。而英雄，却经常难以用距离或时候的密度来权衡的。
19. 只有波澜澎湃的年夜海，才能缔造出沙岸的光洁与柔嫩，而安静的湖边，只好让污泥环抱;只有暴风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙;只有一马平川的丛林，才能缔造出年夜地的翠绿与娇美，而孤傲的树木，只好任暴风摧残。酷爱是甚么?酷爱是风，酷爱是雨。由于酷爱，我们甘于恬澹安好的日子;也由于酷爱，我门勇于雄姿英才去，捐躯疆场还，乐趣是甚么?乐趣是热，乐趣是爱。由于乐趣，我们丢弃了乐趣之外的享乐;也由于乐趣，我们摸索奥秘去，收成功效还。
20. 书是我的精力粮食，它重塑了我的魂灵。当简·爱说：”我们是同等的，我不是无豪情的机械”，我晓得了作为女性的自负;当裴多菲说：”若为自由故，两者皆可抛”，我晓得了作为人的价值;当鲁迅说：”不在缄默中爆发，就在缄默中衰亡”，我晓得了人应具有的抵挡精力;当白朗宁说：”拿走爱，世界将酿成一座坟墓”，我晓得了为他人奉献爱心是何等主要。
21. 既然方针是遥远的地平线，就该多一些沉着和自在。秋季的累累硕果端赖春季的辛苦播种;成为年夜海的一脉热血，端赖小溪昼夜不断地奔涌。或许，支出了汗水，纷歧定能收成阿谁日渐成熟的梦;或许，洒下了热血，其实不必然具有那片火红的风光;或许，暗中中的苦苦挣扎，其实不必然迎来光辉的拂晓……。可我其实不一味伤感。虽然默默地耕作，还未听到生命的反响，但酷爱生命的我，必然会赢。用不着把年青的心灵点缀得繁重。概况上的沧桑，外在的严厉，其实不能让你上升为哲人;分开所有的伴侣，你有的只能是孤独的背影。既然此刻的我还不克不及变得深入，那末，我就让本身变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声;假装本身的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的冲动。
22. 用不着立即鉴定本身不可，而混入茫茫的人海，太俗地在世，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声也许有些微弱，我的脚步也许有些盲从，但我的热血却自始至终吼怒飞跃。命运没有甚么恐怖的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!
23. 用不着为一次小小的挫折而声泪俱下。人生原本就布满曲折，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪灼迷人的晶莹。跌几回跤，摔几回跟头，是常常的事。若是在一条暗沟里都翻了船，你的人生必然惨白，绝对不会活泼。若是败了，我可以从头再来，若是胜了，我可以把脚下的基石夯硬。用不着把一句：”落日无穷好，只是近傍晚”的千古绝唱频频咀嚼出苦涩而徒自哀痛。我生命的指针处在八九点钟，恰是朝阳东升的夸姣时刻，只要我尽力地前行，世界的各个角落城市看到我的身影。这个世界，我不知道是否是有点儿严寒，但我愿用本身菲薄单薄的气力，送给每一个感应凉意的伴侣一份暖和、一缕光亮。
24. 笨拙的让步和谐是小人的手法，它为细微的政治家、哲学家所崇敬。我们今天应当确实地说出今天的设法，明天则应确实地说出明天的定见，即便它与今天之见截然相悖。
25. 人常常脆弱而爱抱愧：他不敢直说”我想””我是”，而是援用一些圣人智者的话语;面临一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧抱歉。他或为神驰所耽，或为追思所累。其实，美德与生命力之由来，了无端方，殊不成知;你何须窥人轨辙，看人样子，听人号令–你的行动，你的思惟、风致应全然新异。妒忌乃蒙昧，仿照即自杀;不管身居祸福，均自我主宰;储藏于人身上的潜力是无限的，它能胜任甚么工作，他人没法知晓，若不脱手测验考试，他对本身的这类能力就一向蒙昧不察。
26. 念书人的命运在外人看来是高尚的，在念书人本身看来是苦楚的，在某些有权位的人看来，念书是消遣，消遣便可有可无，有所谓也无所谓。所以，只有念书人本身才能体味此中的甘苦。
27. 真实的光亮，决不是永没有暗中的时辰，只是永久不被暗中所遮掩而已;真实的英雄，决不是永没有卑贱的情操，只是永不被卑贱的情操所屈就而已。所以，在你克服外来的仇敌之前，先得克服你内涵的仇敌。
28. 全国只有两种人：比方一串葡萄得手，一种人挑最好的先吃，另外一种人把最好的留到最后吃。按例第一种人应当欢快，由于他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人应当灰心。不外事实上却拔苗助长，原因是第二种人还有但愿，第一种人只有回想。人生固然只有几十年，却决不是梦一样破灭，只要寻求真谛，便得长生。人生不是燃烧的烛炬，而是举着的火把，我们必需把它燃烧得光亮灼热，传给下一代的人。
29. 体验天然是财富。风是一副透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，丛林好像翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。
30. 亲情友谊是我的财富。我是一朵白云，亲情是包涵我的蓝天;我是一棵绿树，亲情即是滋养我的地盘;我是一只飞鸟，亲情即是呵护我的丛林;我是一泓清泉，亲情即是拥抱我的山峦。
31. 人格需”贵我”：自立以树人之庄严，自傲以扬人之精力，自学以长人之才调，自爱以见人之高尚，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只成长，自奋以成人之年夜业。掉败，是把有价值的工具扑灭给人看;成功，是把有价值的工具包装给人看。成功的法门是不怕掉败和不忘掉败。成功者都是从掉败的炼狱中走出来的。成功与掉败轮回来去，组成出色的人生。成功与掉败的判决，不是在出发点，而是在终点。
32. 人生就像一条河，履历丰硕，才能远源流长。伟年夜的平生，像黄河一样跌荡放诞升沉，像长江一样奇异壮美。人生就像一座山，履历独特才能蔚为年夜不雅。伟年夜的平生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样年夜气磅礴。
33. 履历就是人生的硎石，生命的锋铓在磨砺中闪光;履历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。
34. 履历就是体验，履历就是积淀。没有体验就没有保存的质量;没有积淀，就没有保存的聪明。人生的真理在履历中探访，人生的价值在履历中实现。美，可以在金碧光辉的宫殿中，也能够在炸毁的年夜桥旁;美，可以在芬芳扑鼻的鲜花上，也能够在风中跳动的烛光中;美，可以在超凡脱俗的维那斯雕像上，也能够在普通少女的笑靥里。
35. 用不朽的”人”字支持起来的夸姣风光，既有”虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有”我辈岂是蓬蒿人”的跌荡放诞襟怀胸襟;既有”我以我血荐轩辕”的高尚寻求，也有”敢教日月换新天”的豪宕派头。
36. 我是一只蜜蜂，在故国的花圃里，飞来飞去，不知倦怠地为故国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在故国的蓝天上，穿越千家万户，向故国向人平易近陈述春的信息;我是一滴雨点，在故国的田野上，从天而降，津润干渴的禾苗;我是一株青松，在故国的边陲，傲然耸峙，显示出肃静的身姿。
37. 不管鸟的同党何等完善，若是不凭仗空气，鸟就永久飞不到高空。想象力是同党，客不雅现实是空气，只有两方面慎密连系，才能获得显著成就。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时辰，他却打着伞暗暗地先走了。有的人，在你有权有势的时辰，围着你团团转，而你去职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面临你倾吐密意的时辰，说话的表达像流淌一条清澈、甜蜜的年夜河，而在河床底下，却躲藏着一股浑浊的暗潮。有的人，在你辛苦播种的时辰，他作壁上观，不愿洒下一滴汗水，而当你收成的时辰，他却绝不愧色地以各类来由来分享你的果实。有的人，重视外表的润色，且穿戴显示出一种华贵，而心里深处却布满了空虚。布满了蒙昧与愚笨，那种无文化的形态，经常不自发地吐露在他的言语步履中。
38. 读他人，其实也在读本身，读真、读善、读美的同时，也读不苟言笑背后的伪善，也读斑斓背后的丑陋，也读微笑背后的狡猾。读人，最主要的是读懂如何为人。读人，是为了要做一个真实的人。是以，读人时，要学会宽容，要学会年夜度，由此才能读到一些有益于本身的工具，才能读出高贵，才能读出欢喜，才能读出幸福。年夜的工具变小，小的工具也会变年夜。”年夜”与”小”经常在某种前提下向对方转化。年夜的损掉会因解救实时而变小，小的成就会因继续尽力而变年夜;”多”与”少”也是如斯，多的问题会因实时请教而削减，少的常识会因不竭堆集而增多。
39. 崇奉是人生杠杆的支持点，具有这个支持点，才可能成为一个强而有力的人;崇奉是事业的年夜门，没有准确的崇奉，注定做不出伟年夜的事业。劳动是一切常识的源泉，只有辛苦劳动，才能点燃聪明的熊熊年夜火;劳动是事业的阶梯，没有辛苦的劳动，不成能攀上事业成功的巅峰。
40. 若是说人生是一首美好的乐曲，那末疾苦则是此中一个不成贫乏的音符;若是说人生是一马平川的年夜海，那末挫折则是一个突然翻起的浪花;若是说人生是湛蓝的天空，那末掉意则是一朵漂浮的白云。
41. 教育需要豪情，豪情让教育显示出无限的生命力;教育需要诗意，诗意让教育弥漫着浪漫主义的情怀。寻求发生豪情，豪情使寻求的主旋律铿锵有力;寻求发生诗意，诗意使寻求的调色板光华照人。
42. 画家画花，独绘一枝，意在留些六合，让赏识者自去联想;音乐家吹奏，顿挫抑扬，有时”无声胜有声”，让听众自去体味;诗人作诗，讲求涵蓄，言有尽而意无限，让读者自去赏识;教师授课，言简意赅，居心引而不发，留给学生思虑的余地。
43. 英勇是甚么?英勇是圣火，英勇是飓风。由于英勇，洪秀全高举圣火杀向清妖，也由于英勇，起义兵如飓风横扫污秽陈旧迂腐。
44. 有聪明的人类可以在不自由中寻觅自由，也能够在自由中设置不自由。环视周围，几多慌忙的行人，眉眼间带着一座座牢狱在驰驱。
45. 当你站在年夜海边时，年夜海的波澜或许是最美的;当你跋涉在沙漠年夜漠时，空中楼阁或许是最美的;当你感应孤傲时，亲情或许是最美的;当你沉醉赌场时，金钱或许是最美的。
46. 在茫茫宇宙中，个别生命显很多么细微;在抱负的生命境地的寻求与严格的实际保存情况的剧烈冲突中，在与天然、与社会的对抗中，个别的气力又何等不胜一击。但生命的历程所垂青的并不是成果而是进程。生命的全数意义就在于为人生所能到达的最高境地而寻求、拼搏。一首好诗，常常–只给你一朵浪花，叫你去想象年夜海的浩淼;只给你一钩弯月，叫你去想像夜空的安好;只给你一颗露水，叫你去想象拂晓的清爽–老是可以或许最年夜限度地刺激和调动你的想象。
47. 当暴风在你耳边咆哮时，你只当它轻风掠面;当暴雨在你面前倾注时，你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶残虐时，你只当它萤火流逝。人，决不克不及在窘境眼前屈就。
48. 一小我要重视和降服本身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的顽强。有的人会由于本身伶俐能干或”血统崇高”而自豪自豪，他要克服这个弱点，不知要碰几多回壁，挨几多次攻讦，作几多番深深的检讨，他们是人生征途上马拉松冠军。有的报酬了克服疾病和伤残，忍耐着精力和肉体上的疾苦，无畏地向死神宣战，坚贞地同命运抗争，把恶运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重虎将也寂然起敬。还有那些为克服私欲而处处低廉甜头的人，为克服惰性而频频自策的人，为克服浮躁而不时制怒的人，为克服怯懦而不竭自励的人。他们，都是糊口的强者。名人和常人不同在甚么处所呢?名人用过的工具就是文物了，常人用过的工具就是废料;名人做一点错事，写起来叫名人逸事，常人做了错事，谈起来就说他是犯傻;名人蛮横无理，叫做雄辩，常人蛮横无理就是抵赖了;名人服装得不修容貌，叫做艺术家的气质，常人不修容貌，就是流里流气。
49. 我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身厅堂的盆景，而是广袤无垠的地盘上的一株小草–点缀风光如画的年夜天然。我不是璀璨精明的明珠，也不是一过即逝的星斗，而是茫茫年夜海中的一排浪花–打扮英勇无畏的摸索者。
50. 春季像一个步履轻巧的小姑娘。她携着奇异的花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野。她伴着欢畅的溪流，把委婉的歌儿唱给青山，唱给牧童。秋季像一名身手崇高高贵的图画手，她端起庞大的画板，把金黄的水粉洒向郊野，洒向村落。她举起奇异的画笔，，用斑斓的色采点染树梢，点染山峦。一棵小草，或许永久不克不及成为参天年夜树，但它可能做最绿最顽强的小草;一滴水，或许永久不克不及像长江年夜河一样飞跃，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。
51. 甚么样的春秋最抱负?甚么样的人生最夸姣?甚么样的芳华最光辉?鲜花说，我开放的春秋千枝秀，月亮说，我透明的心灵最坦荡，海鸥说，平生与风波搏击最绚丽。人生不在成绩了多年夜的事业而重在做好了甚么，说以，见到茂盛的丛林，你只要无愧地做此中挺立的一棵;见到飞跃的长江，你只盼无愧地做浪花里晶莹的一滴;见到无际的蓝天，你只求无愧地做云朵中平和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨，虽是一滴，却能津润禾苗，虽是一朵，却能打扮蓝天。如许的人生也就够了。人们神驰空谷幽兰，由于它遗世而自力，高洁幽静，不为世尘所染，但是那情况究竟结果可遇而难求。所以人们加倍歌颂莲花，由于它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应当像莲花那样晓得心灵的自我净化。
52. 故国是甚么?最简单的回覆就是，它是与你有血缘关系的一片地盘和糊口在此中的人。但是，当苏轼放言”年夜江东去”的时辰，当岳飞吟诵”八千里路云和月”的时辰，当文天祥慨叹”孤立洋里叹孤立”的时辰，当毛泽东高歌”山河如斯多娇”的时辰，当于佑任悲鸣”山之上，国有殇”的时辰，”故国是甚么”的谜底还会这么简单吗?
53. 抱负是石，敲出星星之火，抱负是火，点燃熄灭的灯，抱负是灯，照亮夜航的路，抱负是路，引你走到拂晓。
54. 政治权力发生一种好处效应。某些人有一种埋没在政治权力背后的好处念头，这是某些人凭手中的政治权力以权经商的动因，也是某些人以机谋私的动因。一滴水在宇宙中只不外是一个细小的点，可是它却能反应出全部太阳。这就意味着全部太阳被”紧缩”进一个水滴当中。因而，当我们面临早晨绿叶上的串串露水时，恍如看到无数的太阳在轻风中跳舞;当我们凝望到秋潭般碧澈的眼睛时，仿佛看到了一个奇妙无限的宇宙。
55. 是甚么把全球的中华儿女联络在一路?是中汉文化。端五的龙舟，中秋的月饼，重阳的登高，阴积年年夜门上贴的红对联;那成双的”喜”字，那倒贴的”福”字，那前额凸起的老寿星，那戏台的脸谱……所有这一切都唤起游子们浓烈的乡愁，魂牵梦绕中华情。
56. 工夫是一把奇异而无情的雕镂刀，在六合之间缔造着各种古迹。它能把巨石割裂成灰尘，把幼苗雕成年夜树，把荒凉酿成城市和园林;固然，它也能使富贵之都衰落成荒漠与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，掉去光泽。白叟额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描画出来的。生命的繁衍与世界的活动恰是由它精心批示着。饿的年月里，抱负是温饱;温饱的年月里，抱负是文明;骚乱的年月里，抱负是安宁;安宁的年月里，抱负是繁华。
57. 春季，不单是四时之首的名词，春季，也与夸姣在一路。挨过漫漫严冬，人们但愿春景永驻;听着耳提面命，人们感受如坐春风。春晖，为诗歌增加亮色;春雨，使丹青弥漫朝气。
58. 人生如一支歌，应当多一些高昂的旋律，少一些委靡的音符;人生如一首诗，应当多一些强烈热闹的抒怀，少一些愁苦的感喟;人生如一幅画，应当多一些亮丽的色采，少一些昏暗的色调;人生如一棵树。应当多一些新颖的翠绿，少一些残落的枯萎。
59. 生命之花是靠享受来供养的。生命是博年夜丰硕的，可享受的工具无限之多;生命又是很短暂的，很多成心义的工具会电光石火。有人说，享受是金，有人说，享受是土。巨人与普通人的不同在于，巨人的胸中其实不是没有不自傲的时辰，只是他可以或许在不自傲时调剂本身，从而从不自傲中走出来，以到达自傲的兴旺的精力状况。
60. 当一小我把本身的命运全数维系在对某小我的虔诚上，并把这类虔诚置于一切原则和道义之上的时辰，他也就变成一个低微小人，一个不足道的走狗。
61. 生命原是要不竭地受伤，不竭地回复复兴，不竭地缔造，不竭地被缔造的。世界上没有永久的工具，懊恼和疾苦也是如斯，由于糊口不会搁浅。
62. 你能在所有的时辰棍骗某些人，也能在某些时辰棍骗所有的人，单你不克不及所有的时辰棍骗所有的人。
63. 糊口，是一本书，每页都是一个新的故事。回顾，是复习昔日的甘苦，激起明日的斗志，不是为了守定一份成功，满意洋洋唱老调;也不是囿于一份掉败，内心不安马不前。
64. 人生，是一列向前行驶的单行车，每天都是一个新出发点。回首，是检核走过的道路，向往夸姣的出息;不是为了沉醉一段美景，回味品味，各式缱绻;也不是梦想一段坦途，立足遐思，千种慕羡。只有不懈寻求，向今天要功效，才是苦乐人生的新感触感染;只有尽力前行，才是丰硕糊口的真感受。是以，我们必需辞别昨天。昨天的履历，有甘甜也有苦涩，有成功的光辉，也有掉败的辛酸;有温馨的安慰，也有冰凉的掉意。人生走过一段路，风光究竟结果不不异。这段惠风和畅，那段雨骤风狂。人生之旅本就是风雨兼程，是要说曾具有，也不要说曾掉去，掉去的不是永久掉去，获得的不是永久具有，一切都在成长转变，不竭地向昨天辞别，满怀决定信念地投入每个极新的今天。
65. 鸟儿爱漂亮，不但需要羽毛之美，还需要鸣声委婉之美;鱼儿爱漂亮，不但需要鳞甲之美。还需要浮沉活跃之美。人爱漂亮，不但需要衣饰居室之美，还需要心灵道德之美。
66. 用友情写一本书，一本厚厚的书。在书里，友情如珍珠，我们配合穿缀，联成一串串璀璨的项链;友情如彩绸，我们配合剪裁，缝制成一件件灿艳的衣衫;友情如油彩，我们配合调色，描画出一幅幅美好的丹青。顺遂时满意失色是恐怖的，挫折时萎靡不振是可悲的，成功后奋进不止是可敬的，掉败后亡羊补牢是可喜的。
67. 仰对怙恃，我们是”秘本”且不成反复;俯对孩童，我们是至尊至高的独一;面临友谊，我们是密友最珍贵的财富;面临事业，我们是不成或缺的主宰。
68. 许诺不是天上的白云，逍遥，超脱;许诺不是绿波上的一朵浪花，轻巧，萧洒;许诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定;许诺不是夜幕中的一朵昙花，转眼即逝。许诺犹如珍珠，它的晶莹是蚌的疾苦的价格，也是蚌的光荣;许诺犹如金黄的谷粒，它的丰满是农人辛苦汗水的结晶，也是农人的但愿;许诺犹如蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤奋的结晶，也是蜜蜂的自豪;许诺犹如流星，它的光辉是陨石悲壮的支出，也是陨石的光辉;许诺犹如早晨绿草尖的露水，晶亮而短暂。
69. 有力的话，恰似枪膛里射出的一排枪弹，令人的心灵遭到狠恶的扣击，恰似落在人身旁的重磅炸弹，令人的脑筋遭到猛烈震动;亲热的话，有如安静的湖面吹来一阵轻细的风，令人的心头荡起一层感谢感动的涟漪，有如春季的夜晚下了一场无声的细雨，令人的心里萌发了但愿的绿芽。做不了年夜江年夜河，就做一条小小的溪流吧，做不了参天年夜树，就做一株小小的野草吧;做不了顶天登时的英雄，就做一个普通的苍生吧。只要不断地奔流、发展、尽力，也一样走过山高水远，也一样绿遍海角，也一样活得光亮磊落。
70. 我不是矗立高山的巨松，也不是屈身小房的盆景，而是广宽草原上的一棵小草–为绚丽的江山添上一笑。我不是都会激越的乐章，也不是乡野休闲的短笛，而是茫茫年夜漠中的一串驼铃–为英勇的跋涉者消除孤单。
71. 娇生惯养是培育低能儿的摇篮，高山寒土使苍松翠柏加倍挺立。司马迁受宫刑，文章字字玑珠;李后主被软禁，词境为之一新;唐明皇陷溺声色，致使生灵涂炭;成克杰腐蚀出错，终究自取衰亡。”生于忧患，死于安泰”，真是至理名言啊!理解是糊口的太阳，它将给人们带来无尽的暖和;理解是糊口的策动机，它将给人们无限的气力;理解是糊口的琼浆，它将给人们带来醉人的芬芳。
72. 朴拙就像开满枝头的花朵，老是能结出友情的果实;朴拙好象一条清亮的小溪，心灵就是小溪的泉源。
73. 金钱，能买来好菜，买不来好胃口，能买来册本，买不来常识。金钱，能买来玫瑰，买不来恋爱，能买来贺卡，买不来友情。
74. 蜜蜂和胡蝶固然都是在花间飘动，但一个在缔造，一个却在虚度。缔造者奉献的是甜蜜的糊口，虚度者留下的是糊口的垃圾。
75. 或许，永久没有那一天，出息如早霞般残暴;或许，永久没有那一天，成功如灯火般光辉;或许，只能是如许。攀登却达不到峰顶;或许，只能是如许奔流却掀不起海浪。我们为相遇，举起晶莹的羽觞，却不知曩昔的糊口，其实就是此次相逢的筹办。夜，张开黑色的帷幔;月，洒下温顺的清辉。雾袅袅风微微。涌进心头的是潮流，溢出眼眶的是眼泪。
76. 对自豪的人不要谦善，对谦善的人不要自豪。
77. 世界犹如一棵玫瑰花，灰心的人，只想到它的刺恐怖;乐不雅的人，只想到它的喷鼻可爱。世界犹如精彩的食品。人只用少许的时候进食，年夜部门时候在消化，独处就是消化世界。
78. 政治斗争是很复杂的工作，来不得粗莽，来不得暴躁，要有韬晦之计。该忍受时则忍受，该强硬时便强硬，该让步时也让步。忍受时可以长时候默然不语，还击时要攻势凌厉，不给敌手一点喘气的机遇。
79. 时期，给很多通俗的名字涂上了一层金粉，同时也让很多发亮的名字掉去了光泽。而所有的时期和所有的汗青，又在接连不竭地接管人的缔造和安排。
80. 在实际糊口中，谁能事前告知我们，那些看上去仿佛毫无用处的常识，或因习以为常而被我们疏忽的工具，有朝一日会酿成我们毕生受用不尽的财富呢?或，若是有人说鹅卵石就是宝石，又有几多人听得进去呢?究竟结果有很多人会被面前好处迷住眼睛。
81. 傲慢自豪的平易近族不喜好凝听，他们只会穷兵黩武，贪欲和狂妄遮挡了他们的视野;闭关自守的平易近族不喜好凝听，他们只会管中窥豹，浅薄和愚笨故障了他们的朝上进步;急功近利的平易近族不喜好凝听，他们只会浅尝辄止，急躁和短视制约了他们的识见。是以，只有喜好凝听的平易近族，才是富有聪明的平易近族。
82. 人的平生像金，要坚毅刚烈，人格须矗立;人的平生像木，要充分，内在须深入;人的平生像水，要矫捷，方式须随和;人的平生像火，要热忱，立场要真挚;人的平生像土，要本质，风格要俭朴。念书，也是人生一笔获利丰富的储蓄。这储蓄，是发现将来的钥匙，是寻求真谛的阶梯，是超出先哲的根本，是介入竞争的实力。
83. 故国的说话，像繁星那样光辉，像珍珠那样贵重，像牡丹那样斑斓，像梅花那样芳香;故国的说话，屹立着珠峰，雕刻着长城，连绵着昆仑，流淌着黄河;有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说;有皇宫凤阕，阆苑奇葩，篱笆茅塘，朝日霞光;有婉约冶艳，朴实年夜方，清爽冷峻，典雅豪宕。
84. 本身把本身说服了，是一种理智的成功;本身被本身打动了，是一种心灵的升华;本身把本身征服了，是一种人生的成熟。
85. 测验考试是乌云蔽日时能直上云霄的那种英勇的鸟;测验考试是年夜浪迭起时海上一往无前的一叶扁舟。对英勇者，测验考试是一条极新的糊口之路;对脆弱者，测验考试是一座铁筑的高墙。比方是画家手中的颜料，为景物增色;比方是诗人想像的同党，为抒怀添彩;比方是哲人聪明的火花，点亮永久鼓励人们进步的真谛之灯。奇妙的比方可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。
86. 喝酒半酣正好，花开半时偏妍;半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占廉价只半。
87. 糊口中那些平生都马不断蹄、慎重前行的人当然可敬，但能当令立足安息并晓得赏识方圆风景的人，不但可敬，并且更加可爱。
88. 英勇是一种斗争精力。面临险恶、坚苦，一个英勇者必需绝不害怕地去斗争，去拼搏;英勇是一种缔造精力，面临将来、但愿，一个英勇者应当绝不畏缩地去缔造，去开辟;英勇是一种牺牲精力，为了公理、真谛，一个英勇者必需绝不踌躇地去牺牲，去献身。
89. 帆清晰地知道：在年夜海上航行，不免会被风吹折，也可能会被年夜海吞下，但这些危险决不会使帆低下昂扬的头颅!由于帆早已把生命交给了年夜海，也把死交给了年夜海。帆晓得：若是分开了这沸腾的帆海事业。帆即便在世，还不只是一块闲置的破布。当你为成就和声誉而自赏时，你应当想到：他人和你一样，也有成功，有利益，是以切不成自豪骄傲，得意忘形;当你因挫折和掉败而自卑时，你应当想到：你和他人一样，也有掉败，有疾苦，所以万不克不及妄自肤浅，安于现状。
90. 年夜地说，是河道给了我生命和活力;河道说若是没有丛林，或许我早就被湮没了，丛林说，是年夜地母亲养育了我。
91. 有人说，金风抽丰是刻毒无情的，埋怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹失落了种子，说它吹走了一个勃勃朝气的世界。人们啊，你可曾想过如许的事理吗?若是不是金风抽丰将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗?若是不是金风抽丰将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗?若是不是金风抽丰将种子吹下茎杆，那种子不是要被冰冷冻僵吗?是金风抽丰，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路;是金风抽丰，把果实领进了暖和的家，使它保留了生命的胚胎;是金风抽丰，把种子藏进了厚实的土壤，使它有一个萌发春季的温床。一个具有五千年汗青的年夜国终究站起来了。它不再是任人踩踏的小草，而是一株葱翠挺立的年夜树，它不再是那经不刮风吹雨打的雏燕，而是一只展翅高飞的雄鹰，它不再是那脆弱的猫鼠，而是一只醒觉而咆哮的雄狮。
92. 带领者手中的权益啊，既能给人们谋福，也能给人们酿祸;既可以成为带领者手中立功立业的宝剑，也能够成为给人们发掘坟墓的铁锹。把握他人命运的人啊，哪怕有一点杂念，一丝忽视，一分溺职，都将会铸成千古难饶之罪。
93. 孩子牢牢地牵着高飞的风筝，不，那不是风筝，那是孩子放飞的梦;黑色的天幕上镶嵌着星星，不，那不是星星，那时妈妈期盼孩子回家的眼睛;雨天里，母亲为孩子撑开雨伞，不，那不是雨伞，那时母亲庇护孩子的温顺之手。有人以身着奇装异服、举止奇异为潇洒，有人以仿照明星、冷酷待报酬潇洒，有人以我行我素、玩世不恭为潇洒，有人以拉帮结派、称兄道弟为潇洒。
94. 春的萌动、夏的高昂、秋的成熟、冬的冬眠，天然以季候为单元延续着它的生命，季候是它回响曲中的每一个段落。
95. 我们总但愿一切都是完善的，总但愿所有的机缘都能在同时呈现，总但愿整条路上都是风和日丽、柳绿桃红。却没想到，寻求完善的我们，自己就是一种不完善。
96. 荷花意味纯正，她清清白白，气质文雅;荷花意味顽强，她临孀不凋，性情强硬。
97. 或许你没法具有艰深的蓝天，可是你可以做超脱的白云;或许你没法具有浩大的年夜海，可是你可以做幽静的小溪;或许你没法具有广宽的草原，可是你可以做执着的绿壁。
98. 只要你满怀决定信念，长于发现，你会感触感染到生命的意义。世界上最贵重的工具是甚么?政客说：”是登峰造极的权利。”乞丐说：”是色味俱佳的美食。”商人说：”是源源不竭的利润。”病人说：”是健康强健的体格。”囚犯说：”是自由安闲的糊口。”……看来，这个问题不会有同一的谜底。我们只能说，一小我最需要、最喜好的，就是最贵重的。
99. 你的奔放决议你的豪放，你的沉稳决议你的踏实，你的柔韧决议你的忍受New，你的内秀决议你的邃密。总之，你的性情决议你的糊口风格和立场。
100. 有的开荒者是生成的冒险家，他将薄田酿成膏壤，将戈壁变成绿洲;有的开荒者是浅薄的井底蛙，他在苍莽的年夜漠筑起一幢小楼，犁出几分贫瘠的农田。有的开荒者是孤傲的苦行僧，他背负仁爱，脚踩黄沙起行。有的开荒者是放肆放任的行吟诗人，他浪迹海角，以天为被，以地为床。
101. 你或许不是最斑斓，但你可以最可爱;你或许不是最伶俐。但你可以最勤恳;你或许不是最富有，但你可以最充分;你或许不会最顺遂，但你可以最乐不雅。成功人的四周，环抱着鲜花和掌声;掉败人的前后，渗透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符谱成的乐曲;掉败的歌是用牺牲和奋斗为号子写成的催人奋进的战歌。
102. 对赅博友如读异书，对大雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对风趣友如读传奇小说。
103. 同成立的千丝万缕的豪情联系，或许像黄山云海那样飘忽，或许像万里长城那样厚重，或许像昆仑积雪那样晶莹，或许像洞庭湖水那样浩淼，或许像茅台琼浆那样醇厚，或许像龙井绿茶那样馨喷鼻。
104. 长在北国的树木，之所以能熬过冬寒，不单由于冬季还有微微的阳光，更因为年夜地可以供给它们不竭的暖意。身处窘境得人们，之所以能打破难关，不单由于有外界的帮忙，更因为心里必胜的信心供给他们无限的气力。
105. 我爱护保重从茫茫人海中提取的人生育料，津润我的糊口，鼓励我的精力;我爱护保重成功的经验，也爱护保重掉败的教训;我爱护保重疾苦的回想，也爱护保重欢喜的光阴;我爱护保重糊口的每个片断，每个历程;我爱护保重人生的每次曲折，每次奋进。成功与掉败，疾苦与欢喜，都将融进我的血肉，陪同我去书写更充分的人生。思虑，是打开聪明年夜门的钥匙;思虑，是穿破未知障碍的利箭;思虑，是通向成功彼岸的桥梁。一小我若是不思虑，就不成能启发聪明，求得真知，取得成功。
106. 我胡想,奔走于塞北苍莽广宽的年夜漠，在猎猎的朔风中，感触感染长河夕照的情怀;我胡想，置身于江南小桥流水的小镇，在绵绵的细雨中，体味水村莺啼的情调。
107. 时候的气力，理应在年夜地上留下陈迹，岁月的巨轮，理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟也就无所谓昨天，没有昨天也就无所谓今天和明天。
108. 原本没有到无穷去的方舟。可是，被制止的，就有吸引力，好象在深渊旁边那样。脚不克不及达到的处所，眼睛可以达到，眼睛不克不及达到的处所，精力可以飞到。人类不管如何细微、无能，可是没有一小我不想测验考试。人生的每一个阶段，甚至每步都是美的。选择多是伟年夜而又普通的，进程多是孤寂而又疾苦的，终局多是朴实而又普通的，胡想可能终究一无所得，但它能撑起你心中的一片蓝天。它们配合谱写了人生的绚丽诗篇。
109. 人的生命长短常有限的，若是一小我在平生中不克不及常常地、判断地舍弃一些不应投入精神的工作，甚么都巴望获得，不时，处处都劳心劳力，其成果只能是让本身掉望。所以，糊口需要常常地盘点。
110. 有人认为，缄默是麻痹，沉没是鄙弃，沉没是昏睡。不，沉没不是如许。缄默是临产前母腹中躁动的胎儿，缄默是角逐前拳击手布满气力的双拳，缄默是酷寒里芽孢中萌发的新绿，缄默是火山喷发前在地下运行的岩浆。
111. 年夜天然是丰硕多采的。它或喷涌而为泉，或储蓄积累而为潭，或飞流直下而为瀑，或汇纳百川而为海;同是一座山，或拔地而独秀，或逶迤而苍莽;同是一棵树，或叶绿吐雾，或根劲而裂石;同是一个洞庭湖，或”阴风怒号，浊浪排空”，或”春和景明，波涛不惊”;同是一个长江赤壁，或”白鹭横江，水光接天”，或”山高月小，内情毕露”。
112. 是伯乐，就让他去相马;是厨子，就让他去解牛;是鲁班，就让他去弄斧;是华佗，就让他去治病。这就叫人尽其才。反之，是伯乐，让他去解牛;是厨子，让他去相马;是鲁班，让他去治病;是华佗，让他去弄斧，那就是摧残浪费蹂躏人材。
113. 受挫一次，对糊口的理解加深一层;掉误一次，对人生的觉悟增加一阶;不幸一次，对世间的熟悉成熟一级;患难一次，对成功的内在透辟一遍。从这个意义上来讲：要想取得成功和幸福，要想过得欢愉和欢欣，起首要把挫折、掉败、不幸和疾苦读懂。当春风吹开含苞待放的蓓蕾时，当婴儿呱呱坠地向人世报到时，它不声不响地走着，欢笑声不克不及使它留步;当金风抽丰打落枯萎残落的败叶时，当长者默默瞑目向人们死别时，它无声无息地走着，叹伤声不克不及使它回头。这就是光阴。
114. 册本，是人生取之不尽的宝藏。这宝藏，是盘桓人生低谷的安慰，是解决辣手困难的锦囊，是登上光辉山顶的清风，是缔造新知新果的宝贝。
115. 体育见证了汗青，汗青记实了体育兴衰;体育谱写了光辉，光辉促进了体育立异;体育成绩了英雄，英雄锻造了体育魂灵。
116. 认为本身是接管”天安门”的”检阅”，无权”检阅””天安门”，是持久构成的思惟定势，客不雅上助长了某些人认为本身有权像”天安门”一样”检阅”一切，而被检阅者没有同时”检阅天安门”的权力如许一种思绪和习惯。
117. 人得不到欢愉。而且把争夺成功的庞大能量耗损殆尽的一个缘由是因为仇恨，由于仇恨是毒化精力的毒剂。
118. 人的精力世界的空间是有限的。善念多了，恶念少了;信心多了，消磨少了;寻求多了，无聊少了。缄默是一种气质，也是一种风度，更是一种风致。
119. 若是没有缄默，就没有孕育，就没有震动，就没有冲破。蛾在缄默了一冬以后，终究把飞的梦幻酿成实际;海在缄默了一时以后，终究把惊涛的壮不雅推出了地平线。
120. 花儿是春季的诺言，潮汛是年夜海的诺言，远方是道路的诺言。世界由于信守诺言，肃穆而密意。
121. 秋季，树叶黄了，枯了，将近脱落了。枯黄的叶子分开了枝头，在风中飘动着，怀着对金秋季节非常眷恋的表情离去。假设我是落叶，我愿意很快地落在地上，又很快地被水熔解，然后钻进又黑又喷鼻的土壤里，纵情拥抱这些又年夜又小又粗又细的树根。
122. 细心考虑一下就会大白：对对方的不信赖，现实上就是对自我的不信赖。猜测对方的心里时，人就像把本身的生命反应到镜子中一样凝望着，再将其投影于对方，从而决议信赖或不信赖对方。一切能激起朝气的思惟都是夸姣的。仇敌只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得混浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭小而阴晦，它能使抱负的星斗变得暗淡而恍惚。尽力激起你心中的光亮和气力，激起那忘我的爱和奉献的喜悦。
123. 芳华是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路;芳华是美好的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律;芳华是遨游的雄鹰，用它强健的同党搏击广漠的天宇;芳华是飞跃的河道，用它倒海的气焰冲垮陈腐的枷锁束缚。
124. 有人说，人生布满了繁重与乏味，既使偶有轻松也是电光石火。我却认为生命不是如许的，我感觉它值得称赞，富有情趣，即便我本身到了垂暮之年也仍是如斯。我们的生命遭到天然的厚赐，它是非常优胜的。若是我们感觉不胜生之重压或是虚度今生，那也只能怪我们本身。
125. 命运，实际上是公允的，它遵守一条不为人知的抵偿原则：它青睐不竭拼搏的强者，让在糊口中掉去最多的强者，也收成最多。在甚么地位，是如何的人，感应如何情趣便现出如何的言行风度，叫人一见就感觉其谐和和完全。这才是艺术的糊口。
126. 迷信是”傻子碰到骗子的成果”。—-(法国作家伏尔泰)
127. 我看见有人张开和膨胀了本身，因而有人叫到：”看啊，一个巨人”!可是一切风箱又有何用!最后空气又从里面出来。–(尼采)
128. 想停下来密意地沉沦一番，怎奈行驶的船却没有铁锚;想回过甚去重温旧梦，怎奈死后早已没有了归程。由于时候的钟摆一刻也不曾搁浅过，所以生命便付与我们将在澎湃的年夜潮当中不断地波动。
129. 生命不是一张永久扭转的唱片;芳华也不是一张永久不老的容颜。恋爱是一个永久的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄;步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。幸福，是一种人生的感悟，一种小我的体验。或许，幸福是你露宿风餐走进家门时亲热的笑脸;或许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候;或许，幸福是你屡遭挫折意气消沉时安慰的话语;或许，幸福是你历经艰辛取得成功时赞美的掌声。关头的是，你要有一副酷爱糊口的心地，要有一个积极奋进的方针，要有一种矢志不渝的寻求。如许，你才能感触感染到幸福。
130. 伴侣，给你一颗芳华的种子，但愿它在闹市，是一盏敞亮的路灯;在田野，是一棵向上的春苗，在江河年夜堤，是一朵欢娱的浪花;在寒峰之巅，是一株乐不雅的雪莲。
131. 华侈是地球的眼泪，流走了几多贵重的资本?信赖是友情的桥梁，沟通了几多封锁的心扉?
132. 细雨声使我感受温顺肃穆和平，而又缱绻满盈无尽。中雨声使我感应活跃跳荡津润，仿佛能带来某种新的起色、新的但愿。年夜雨声使我壮怀剧烈，威严和可骇呼喊着激情。
133. 天主是不公允的，因而便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与掉败、幸福与不幸。天主又是公允的，它给了你金钱，常常就要夺走你的朴拙驯良良;它给了你成熟，常常就要夺走你的芳华和纯挚;它给了你美貌，常常就要夺走你的聪明和毅力;它给了你成功，常常就要夺走你的健康和幸福。
134. 在这个冬季，我要用这个季候的所有残暴来锤炼我柔滑的意志，我要用这个季候的所有慈爱来擦热我严寒的心灵，我要用这个季候的所有醇厚来丰满我平生中的守望。海是水的一部字典，浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字;成长是人生的一出戏，诞生是揭幕，灭亡是闭幕，青年、丁壮是成长的飞腾。
135. 长江，比如是一名叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，咆哮着奔向年夜海;长江，又比如一名慈爱温厚的母亲，点点乳汁，哺养着一代代中华儿女茁壮成长.
136. 泰山，仿佛一名饱经沧桑的白叟，平生风尘仆仆，，默默阅尽人世年龄。泰山，又像一名顶天登时的男儿，铮铮铁骨，鼓励着一批批炎黄子孙，奋勇前行。
137. 命运是最物资的，由于它太有气力了。年夜写的”人”若与命运比拟，不外就像小小的星斗与广袤无垠的宇宙。人很难做命运的先知，可是命运可以垂手可得地左右你，就像年夜海波峰浪谷中的一叶小舟。
138. 不管是经两代人写〈汉书〉的班氏父子，仍是支出平生辛勤完成〈人世喜剧〉的巴尔扎克;不管是徒步穿行南极的秦年夜河，仍是靠轮椅漫游世界的贝克汉森，他们的履历告知我们，只有不竭拼搏才能成功。不管是抗元卫国，历经千辛誓死南归的文天祥，仍是忠义不平，殉难江东的史可法;不管是舍身殉难，抛头颅于变法维新的谭嗣同，仍是献身革命，洒热血于黄花冈的林觉平易近，他们的人生告知我们，忠心为国，不畏牺牲，乃英雄所为。一年四时，风景分歧，特点各别。在每一个季候里，我们心中都有一份对天然的感发：春风，扬起你我的思路;夏雨，打湿孤独的屋檐;金风抽丰，飘落怀想的红叶;冬雪，等候全新的一年。
139. 心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如灼热的梦，一口苦水胜过一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
140. 若是你是年夜河，何须在意他人把你说成小溪;若是你是峰峦，何须在意他人把你看成平地;若是你是春季，何须为一瓣花朵的残落而感喟;若是你是种子，何须为还没有结出果实而焦急。若是你就是你，那就静静微笑，缄默不语。友谊，你是严冬里的炭火，你是盛暑里的浓荫，你是湍流中的踏脚石，你是雾海里的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。
141. 糊口中，我们需要高尚。有了它，我们就会解脱平淡和空虚，乃至麻痹。并且，一旦你有了这类熟悉，你就会发现高尚就在你身旁：它多是一座高山，让你感触感染巍峨;它多是一片海，让你体会宽阔;它多是一座丰碑，让你感触感染伟岸;它多是一条年夜河，让你体会雄壮;它多是一首交响乐，让你贯通激越。他可能就是一小我，让你理解伟年夜和纯洁。
142. 承受是一种朴拙，一种专心铸成的应允贯通;承受是一种修养，一种处变不惊、处乱不慌的气宇和坦荡;承受是一种气力，一种分泌流俗、宏扬正气的凸现和伸展。承受如一杯陈大哥酒，醇喷鼻而清冽;承受像一盆羞怯的朝花，含苞待放;承受似一支乡音俚曲，粗朴而深挚;承受是一名哲学家的絮语，涵蓄而隽永。人，实际上是有魂的。若是一小我掉了魂，那末，便只剩了一具空壳，活起来是很没劲、很无聊的。而”魂”这工具，又看不见摸不着，所以有时掉了魂，却还浑然不觉。
143. 有时，我们会感觉生命是一种疾苦的煎熬，当它最充实展现出暗中、肮脏、卑劣、虚假一面的时辰;有时，我们会感觉生命是一种欢愉的享受，当它最充实地展现出光亮、纯正、高尚、朴拙一面的时辰。生命仿佛永久是如许在南北极之间交织延长的。在它延长的每个区段里，仿佛老是喜剧与悲剧同生，磨难与幸福共存。
144. 人生如同一首歌，调子凹凸升沉，旋律顿挫抑扬;人生恍如一本书，写满了酸甜苦辣，记实着喜怒哀乐;人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机缘;人生好似一条路，有山重水复的曲折，也有柳暗花明的坦途;人生犹如一条河，有时九曲回肠，有时一落千丈。汗青是实际的镜子。实际应当在经验和教训的根本上避免曩昔的曲折和不服的重现。他人是本身的镜子，本身应当在他人成功与掉败的教训中避免不幸的重现。
145. 抱负不是现成的食粮，而是一粒种子，需要你去播种，培养;抱负不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描画，衬着;抱负不是碧绿的绿洲，而是一片荒凉，需要你去开垦，革新。
146. 悲悯，是人的感情的一脉活水，有时漾开柔波，有时惊起阵痛;悲悯，是人心灵上的一场甘雨，可以津润干涸的内心，可以净化浑浊的世风爱心，是一片严冬里的阳光，使贫苦交煎的人感应人世的暖和;爱心，是一股流在戈壁里的泉水，使口渴难忍的人感应生命的再生。年龄战国，是一个纷争不竭的时期，是一小我才辈出的时期，是一个百家争鸣的时期。
147. 年夜唐盛世，是一个国泰平易近安的时期，是一个群星璀璨的时期，是一个不竭立异的时期。
148. 他，日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，送给人世，使饮者可以哭，可以歌;也如醒，也如醉，如有知，若蒙昧，也欲死，也余生。
149. 春雨啊，哗哗地下，雨珠落在湖面上，像珍珠落在玉盘里四面溅射;雨珠落在干土上，土地上陷下一个小坑，像草原姑娘脸上的笑靥。雨好牧草就好，牧草好牲畜就好，牲畜好牧平易近的糊口就好。
150. 优异的说话艺术家，老是像海绵吸水似的，罗致年夜量的富有生命力的词语;老是像一座喷泉喷出的水柱似的，长于说出美好悦耳的说话;老是像出色的弓手似的，使他的说话的利箭切确地射中”意义的靶心”。
151. 生命是首歌，讴歌它;生命是个梦，领会它;生命是挑战，迎接它;生命是牺牲，进献它。
152. 万里长城，如同一条起飞的巨龙，蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华平易近族不平不挠精力的意味;东方明珠，好象一枚待发的火箭，耸立于黄浦江干，她是我国迈向现代化的见证;中关村，宛然一座拔地而起的丰碑，座落于京北年夜地，她是故国将来成长的标记;九曲黄河，如同一条长长的彩练，绵亘于中华年夜地，她是平易近族文化积厚流光的意味;巍巍泰山，就像一名汗青伟人，雄踞于齐鲁年夜地，她是故国沧桑汗青的见证。襟怀胸襟年夜志的人，视掉败如财富，他们在接管掉败的时辰，也完成了魂灵的拓展与升华;意志懦弱的人，视掉败如畏途，他们常常在谢绝掉败的时辰，也谢绝了成功。
153. 真谛喜好攻讦，由于颠末攻讦，真谛就会取胜;错误惧怕攻讦，由于颠末攻讦，错误就要掉败。由于真谛是光辉的，只要有一个裂缝，就可以照亮全部年夜地;由于错误是暗中的，只要有一个裂缝，就可以粉饰全部天空。
154. 没有划分生命段落，没有回首，没有总结，没有对心绪的断根和清算。因而，我们才几回再三反复着前一个遗憾，并且几回再三悲痛地认为糊口就是如许的平平，最后连悲痛也掉去了新颖感。
155. 让生命永久具有”生命的段落”意识，可以或许使你对曩昔的脚步实时加以回视和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤，大白连连的不如意，责任是不是都在身外，而怨言满腹一无所得是不是堕入了误区。
156. 人生要有”四气”：高昂向上、百折不挠的志气，铁面无情、使人畏敬的正气，披荆棘、杀身成仁的勇气，求新求好、能做善做的才华。舞台小社会，社会年夜舞台，演尽人世离合悲欢;家庭小集体，集体年夜家庭，尝遍糊口酸甜苦辣;讲堂小六合，六合年夜讲堂，教授常识古今中外。
