1. 良知是由人的常识和全数糊口体例来决议的。 — 马克思
2. 遵法和不忘本的人，即便有火急的需要也不会盗窃，可是，即便把百万金元给了响马，也没法儿期望他从此不偷不盗。 — 克雷洛夫
3. 精力上的道德气力阐扬了它的潜能，举起了它的旗号，因而我们的爱国热忱和公理感在实际中均得发挥其威力和感化。 — 黑格尔
4. 把”德性”教给你们的孩子：令人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中撑持我的是道德，使我不曾自杀的，除艺术之外也是道德。 — 贝多芬
5. 若是道德废弛了，趣味也必定会出错。–狄德罗
6. 我愿证实，凡是行动仁慈与高贵的人，定能因之而担任患难。 — 贝多芬
7. 装潢对德性也一样是格格不入的，由于德性是魂灵的气力和生气。 — 卢梭
8. 我坚信只有有道德的公平易近才能向本身的故国致以可被接管的敬礼。 — 卢梭
9. 让我们把不名望作为科罚最重的部门吧! — 孟德斯鸠
10. 对事实问题的健全的判定是一切德性的真正根本。 — 夸美纽斯
11. 德性的实现是由行动，不是由文字。 — 夸美纽斯
12. 教育的独一工作与全数工作可以总结在这一概念当中–道德。 — 赫尔巴特
13. 美德有如名喷鼻，经燃烧或压榨而其喷鼻愈烈，盖荣幸最能显现恶德而恶运最能显现美德也。 — 培根
14. 养成他们有刻苦作的体力，纯正高贵的道德，博识自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中泅水，不被覆没的气力。 — 鲁迅
15. 只有在不但覆灭了阶层对峙，并且在现实糊口中也忘怀了这类对峙的社会成长阶段上，超出阶层对峙和超出这类对峙的回想的、真君子的道德才成为可能。 — 恩格斯
16. 我们有没有产阶层道德，我们应当成长它，巩固它，而且以这类无产阶层道德教育将来的一代。 — 加里宁
17. 当前的使命是，即便在最坚苦的前提下，也要发掘矿石，提炼生铁，锻造马克思主义世界不雅和与这一世界不雅相顺应的上层建筑的纯钢。 — 列宁
18. 自发心是前进之母，自贱心是出错之源，故自发心不成无，自贱心不成有。 — 邹韬奋
19. 知耻近乎勇。 — 孔丘
20. 辱，莫年夜于不知耻。 — 王通
21. 革命道德不是从天上失落下来的。它是从平常的对峙不懈的斗争和熬炼中成长和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 — 胡志明
22. 孩子是要他人教的，弊端是要他人医的，即便本身是教员或大夫。但做人处事的方法，却生怕要本身考虑，很多人开来的良方，常常不外是废纸。 — 鲁迅
23. 不是不克不及见义，怕的是见义而不勇为。 — 谢觉
24. 哉要留意，即便当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你本身眼前比在他人眼前更知耻。 — 德谟克利特
25. 静以修身，俭以养德。 — 诸葛亮
26. 奢者狼籍俭者安，一凶一吉在面前。 — 白居易
27. 不念安不忘危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 — 魏徵
28. 历览先哲国与家，成由节约破由奢。 — 李商隐
29. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。奢华尽出成功后，逸乐安知与祸双? — 王安石
30. 侈则多欲。正人多欲则念慕富贵，枉道速祸。 — 司马光
31. 奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 — 罗年夜经
32. 半截粉条犹珍惜公众物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 — 徐挺拔
33. 让本身完全受财富安排的人是永不克不及合乎公道的。 — 德谟克利特
34. 谁在常日节衣缩食，在贫困时就轻易渡过难关;谁在充足时奢华豪侈，在贫困时就会死于饥寒。 — 萨迪
35. 豪侈老是跟从着***，***老是跟从着豪侈。 — 孟德斯鸠
36. 豪侈的必定后果–风化的解体–反过来又引发了趣味的腐蚀。 — 卢梭
37. 礼节的目标与感化本在使得原本的顽梗变和婉，令人们的气质变暖和，使他尊敬他人，和他人合得来。 — 约翰·洛克摘自成功赚钱网
38. 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 — 管仲
39. 全国有年夜勇者，猝然临之而不惊，不故加上而不怒。 — 苏轼
40. 我们应当注重本身不消言语去危险此外同志，可是，当他人用说话来危险本身的时辰，也应当受得起。 — 刘少奇
41. 礼貌令人类共处的金钥匙。 — 松苏内吉
42. 讲话气焰汹汹，未必就是言之有理。 — 萨迪
43. 非论你是一个男人仍是一个女人，待人暖和广大才配得上人的名称。一小我的真实的勇敢判断，决不等于用拳头避免他人讲话。 — 萨迪
44. 正人忧道不忧贫。 — 孔丘
45. 贫而无谄，富而无骄。 — 子贡
46. 强本而节用，则天不克不及贫。 — 荀况
47. 侈而惰者贫，而力而俭者富。 — 韩非
48. 良人子之行，静以修身，俭以养德，非恬澹无以明志，非安好无乃至远。 — 诸葛亮
49. 诡计谗谄他人的人，本身会起首遭到不幸。 — 伊索
50. 智者宁可防病于未然，不成治病于已发;宁可鼓励降服疾苦，省得为了疾苦而寻求安慰。 — 托马斯·莫尔
51. 我们有力的道德就是经由过程奋斗获得物资上的成功;这类道德既合用于国度，也合用于小我。 — 罗素
52. 在一小我平易近的国度中还要有一种鞭策的关键，这就是美德。 — 孟德斯鸠
53. 人不克不及象走兽那样在世，应当寻求常识和美德。 — 但丁
54. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 — 刘备
55. 不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 — 张衡
56. 土扶可城墙，积善为厚地。 — 李白
57. 行一件功德，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 — 神涵光
58. 入于污泥而不染、不受资产阶层糖衣炮弹的腐蚀，是最难能宝贵的革命品质。 — 周恩来
59. 一小我最悲伤的工作无过于良知的死灭。 — 郭沫若
60. 害臊是害怕或惧怕赤诚的情感，这类情感可以禁止人不去犯某些卑劣的行动。 — 斯宾诺莎
61. 应当热情地致力于照道德性事，而不要空口说道德。 — 德谟克利特
62. 豪情有着极年夜的鼓舞气力，是以，它是一切道德性为的主要条件。 — 凯洛夫
63. 没有伟年夜的风致，就没有伟年夜的人，乃至也没有伟年夜的艺术家，伟年夜的步履者。 — 罗曼·罗兰
64. 理智要比心灵为高，思惟要比豪情靠得住。 — 高尔基
65. 共产主义不但表示在地步里和汗水横流的工场，它也表示在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在彼此的关系上。 — 马雅可夫斯基
66. 有德性的人之所以有德性，只不外遭到的诱惑不足罢了;这不是由于他们糊口单调呆板，就是由于他们专心一意奔向一个方针而无暇旁顾。 — 邓肯
67. 人类被付与了一种工作，那就是精力的成长。 — 列夫·托尔斯泰
68. 人在聪明上该当是明豁的，道德上应当是清白的，身体上应当是洁净的。 — 契诃夫
