关于妒忌的名言

1. 妒忌心是声誉的害虫,要想覆灭妒忌心,最好的方式是表白本身的目标是在求事功而不求名声。–英国文…

1. 妒忌心是声誉的害虫,要想覆灭妒忌心,最好的方式是表白本身的目标是在求事功而不求名声。–英国文艺回复期间作家,哲学家培根

2. 用恩义获得人心里活生生的感戴,比用哑然无声的铭志受风雨浸蚀,和世人妒忌的凯旋门华表记念碑,价值高很多。–法国文艺回复期间作家拉伯雷

3. 不恋慕厅堂上雍精神抖擞华贵的牡丹,不妒忌盆景中芬芳扑鼻的茉莉,做一棵荒郊远野的蒲公英吧,始终眷恋着广漠的年夜地,连子孙儿女都浇在这母亲的年夜地上,继续繁衍生息。

4. 有了如许剧烈的豪情,而纷歧定立即闪现于概况,这就是妒忌。在激发事真个场所,反而是冰山一角,很多妒忌都是深藏在人们的心中的,使乌漆黝黑的功能发酵,以曲解的形态爆炸开来。–日本闻名心理学家诧摩武俊《妒忌心理学》

5. 我这小我心里和外表反差很年夜,外表很随和,但心里却极不安本分,有一种潜伏的不可一世的气焰。说心里话,我历来没有由衷地拜倒在过甚么人的脚下。即便是世界级年夜师,也没有真正服气过。对干得比我强的人,我从没有妒忌心理,但在由衷地赞佩以后,心里总铆着一股劲儿,必然要拼命跨越你。我的心太高太年夜,或许我会是以而累死,但这类心劲儿是没法改变的。我想试一下,若是一小我竭尽心思地去做一件事,事实能做到甚么水平。–中国片子导演张艺谋

6. 任何一个狂傲的人,他的妒忌之心,绝对照常人强烈,永久不克不及忍耐任何一小我,有任何处所强过本身。–武侠小说家古龙《天穹神剑》

7. 我们在社会上居心把本身弄得狼狈好笑,依然是因为虚荣太过,想从人们的歹意中盗取欢愉;他人怕以发生这类歹意,本来也是因为我们激起他们的的妒忌而至。–19世纪法国作家司汤达

8. 在爱的关系中,妒忌是一个有甚么处所出了弊端的旌旗灯号,而纷歧定是一种坏透了的意念。–希尔多瑞奇

9. 对气度卑劣的人来讲,他是妒忌的奴隶;对有学问、有气质的人而言,妒忌却化为竞争心。–波普《论人类》

10. 大志勃勃的人比没有此心的人更有妒忌之心。那些宣称本身有聪明的人,也有此感;他们有野心–想让人们感觉他们伶俐聪明。简直,一般说来,那些寻求一切名誉的人在这一特别方面也要妒忌。气度狭小的人是会妒忌的,由于一切工具对他们来讲都过于伟年夜了。–古希腊哲学家科学家亚里士多德《修辞学》

11. 友情,以相互尊敬为根本的高尚夸姣的友情,深切的同情,对他人的成绩决不歹意妒忌,对本身培育一种集体好处高于一切的意识。–前苏联作家奥斯特洛夫斯基

12. 残疾人的成功凡是不容易招致妒忌。由于他们出缺陷,令人乐于宽忍他们的成功。也常使潜伏的敌手轻忽了他们的竞争和挑战。–英国文艺回复期间作家,哲学家培根

13. 人生最可怜的是妒忌。妒忌是人生最轻易碰着的事,李斯因妒忌同窗韩非的才能,向秦王进谗而致韩非死在狱中;庞涓因妒忌孙膑的学识跨越了本身,用毒计谗谄孙膑,使孙膑致残。如以《佛家趣话》悟之,李斯,庞涓都是极可怜的人,他们即使诡计得逞于一时,但最后都天诛地灭,妒忌是一种病,患妒忌病的人,平生都不得平和平静。他们今天惧怕或人跨越本身,明天又担忧或人走在他前头,他整天糊口在一种可怜的病态当中;相反,汗青上真正功成名就的人,都以妒忌为可耻,欧阳修是北宋文坛魁首,当他识拔后生苏东坡时,有人便对欧阳修说:”苏东坡才思极富,若公识拔这人,只怕十年以后,全国人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之,照旧是汲引苏东坡,后人加倍崇拜欧阳修。苏东坡脱颖而出,更是感恩在心,他为欧阳修写的悼文,名动千古。–《佛家趣话》《佛家趣话》

14. 在妒忌心重的人看来,没有比他人的不幸更能令他欢愉,亦没有他人的幸福,更能令他不安。–荷兰哲学家斯宾诺莎

15. 任何一小我,只要他有改良近况的欲望和不肯输给他人的思惟,在他平生中妒忌就会不竭产生。–日本闻名心理学家诧摩武俊《妒忌心理学》

16. 四清工作队里有一个才调横溢的队员常天红,是省艺术学院声乐系的学生,他教会了我哥西洋的美声唱法。在那年冬季的很多日子里,这两个青年,用比毛驴叫喊还要悠久的声音,演唱革命歌曲,成为每次社员年夜会前的保存节目。阿谁小常,常常在我家院子里出没。他生着一头天然卷曲的头发,小脸雪白,年夜眼敞亮,嘴巴宽广,胡茬子靛青,喉结凸起,身段高峻,与屯里的青年年夜不不异。我听到很多心怀妒忌的年青小伙子给他起了一个绰号叫”年夜叫驴”,我哥随着他学唱,得了一个绰号叫”二叫驴”。这两端”叫驴”脾气相投,亲如兄弟,好得巴不得穿一条裤子。–2012诺贝尔文学奖取得者,作家莫言《存亡委靡》

17. 竞争心与妒忌心是互为内外的关系。要胜过比本身超卓的人,不肯被同级的人胜过本身,和不肯输给比本身更低一格的人的竞争心,都与妒忌心有着紧密亲密的关系。–日本闻名心理学家诧摩武俊《妒忌心理学》

18. 每一个人在受教育的进程傍边,城市有段时候确信:妒忌是愚笨的,仿照只会毁了本身;每一个人的好与坏,都是本身的一部门;纵使宇宙间布满了好工具,不尽力你甚么也得不到;你内涵的气力是唯一无二的,只有你知道能做甚么,可是除非你真的去做,不然连你也不知道本身真的能做。–美国作家爱默森

19. 爱你本身要爱在最后,珍重那些恨你的人,诚笃比起败北会给你博得更多的益处。在你的右手里永久举着和顺的和平枝,省得妒忌之徒说闲话。作人要公道,不要怕;你所要到达的一切目标应当是你的国度、天主和真谛所要到达的目标。–英国文艺回复期间剧作家,诗人莎士比亚

20. 牺牲面前的一些虚荣,往后就会年夜有收成。当声誉一时上未肯定归属的时辰,某些虚荣心比你更强的人就会伎痒,把声誉据为己有。可是事后,乃至心怀妒忌的人,也会偏向给你公道的评价,拔下那些冒名插上的羽毛,把它归还真实的主人。–美国实业家、科学家、社会勾当家、思惟家和交际家富兰克林

21. 这类豪情,是一种极欲解除他人优胜的地位、或想粉碎他人优胜的状况,含有仇恨的很是剧烈的豪情。–妒忌名言

22. 对于吃醋只有使吃醋者糊口得更幸福、更充分,只有在他们年青时就鼓动勉励他们有集体事业心而不是竞争的思惟,舍此以外更无他法。–英国哲学家,汗青学家罗素《为何我不是基督教徒》关于妒忌的名言

23. 这就是我们为何那末妒忌了。对我们,只有到我们完成了、、、而且我们筹办起头另外一部了,我们才饮酒庆贺。是如许的。在现实事迹中的每件事……就是在荡舟。–日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏

24. 有妒忌心的人,本身不克不及完成伟年夜的事业,乃尽可能去低估他人的伟年夜,贬抑他人的伟年夜使之与他人相齐。–德国哲学家黑格尔

25. 常人赞成的常常是平淡人。对平淡人,人们很乐于济助;对有才干的人,人们以有所褫夺为快。后者成为妒忌的对象,人们对他绝不谅解;可是为了前者好处,人们不吝一切赐与支援,他受人们虚荣心的拥戴。–法国思惟家,法学家孟德斯鸠

26. 李冬宝:”你说咱长这么年夜轻易吗?打在胎里,就随时有可能流产,当妈的一口烟便可能畸形。长慢了心脏缺损,长快了就六指儿。好轻易扛过十个月生出来了,一不留心,还得让产钳把头脑压扁。都躲曩昔了,小儿麻木、百日咳、猩红热、年夜脑炎还在前面等着。哭起来呛奶,走起来摔交;摸水水烫,碰火火燎;是个工具撞上,咱就是个半死。钙多了不长个,钙少了罗圈腿。总算混到会吃饭能出门了,天上下雹子,地下跑汽车;年夜街冷巷是个暗处就多个坏人。你说赶谁都是个九死平生。这都是明枪,还有冷箭呢。势利眼、冷脸子、闲言碎语、指桑骂槐;好了遭人妒忌,差了让人瞧不起;忠诚的人家说你傻,精明的人家说你奸;冷漠了年夜伙儿说你傲,热忱了大众说你浪;走在前头挨闷棍,走在后头全没份;这也叫在世,纯洁是练他妈一生轻功……”–今世作家王朔《编纂部的故事》

27. 我在三四岁时就体味到妒忌的滋味,它是那末的强烈,那末的势不成挡,他不是一种情感,就我的体味,它完满是一团有形的物资,我经常感应这类物资在我头脑里和肚子里撞来撞去。长年夜今后看见菜市场出售的一种名叫芥菜疙瘩的菜,我突然地感觉找到了妒忌这类物资的外形,它就像芥菜疙瘩,而且它也有色彩,像芥菜疙瘩那样不黄不绿的,芥菜疙瘩形容怪僻仿佛全身四面八方都生满小脚趾头。我真难相信世界上还有这么丑恶的菜。芥菜疙瘩有何等丑恶妒忌就有何等丑恶;芥菜疙瘩有多年夜的生命力妒忌就有何等年夜的生命力。–今世女作家铁凝《午后绝壁》

28. 地球对艺术来讲是个坏处所。世界泛博而富裕,但是作家在这儿却没有安身之地。作家是长生永久的孤儿,亡命者,替罪羊,无倚无靠的孩子。……我把人类分成两部门:作家和妒忌者。头一部门人写作,第二部门人却妒忌得要死,想方设法跟头一部门人拆台。–俄国小说家,戏剧家契诃夫

29. 因为竞争者在财富、名望或其他功德方面获得成功而感应忧闷,同时又奋力自强以图与对方匹敌或跨越对方,则谓之妒忌。–古罗马哲学家利维《利维坦》

30. 卑鄙的人比不上他人的道德,便会对那人极力离间。妒忌的小人背后离间他人的长处,来到那人眼前,又会张口结舌。–波斯诗人萨迪

31. 友情是一种温静与冷静的爱,为理智所指导,习惯所结成,从久长的熟悉与配合的契合而发生,没有妒忌,也没有惊骇。–古希腊盲诗人荷马

32. 本身跨越前人是应当的,后人跨越本身是必定的,若是看到后人跨越本身就生妒忌动机,那申明他还不晓得汗青的法例。–潜夫

33. 妒忌能使密切的老友翻脸,两边城市遭到危险,可以说,它是一种使人无可何如的豪情,意味着人道的弱点与丑陋的一面。–日本闻名心理学家诧摩武俊《妒忌心理学》

34. 在你有权利着名望的时辰,卑劣的人是不敢抬起妒忌的眼睛看你一眼的;但是,到你江河日下的时辰,显示最年夜的狠毒的就是他们。–俄国作家克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

35. 所谓妒忌,就是本身之外的人,占了比本身优胜的地位,或是本身所贵重的工具被他人篡夺,或将被篡夺的时辰所发生的豪情。

36. 极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬,养成了一般平易近众对精采物象的超凡存眷和超凡警戒。这类心理习惯在本世纪履历了久长的”年夜一统”、”年夜锅饭”以后更成为一种自然正义,是以也必定地延长到了新期间。几近每个鼎新摸索者都碰到过妒忌的侵扰,更不要说此中的成功者了。人们很轻易对超出跨越本身视野的一切存在投去不信赖,在他人快速成功的背后寻觅投契取巧的奥秘。–上海戏剧学院传授余秋雨《关于妒忌》

www.Glen.cn)

关于作者: 励志人生

为您推荐