1.世间无常，河山危脆，四年夜苦空，五阴无我，生灭变异，虚假无主。
——《八年夜人觉经》
2.多欲为苦，存亡委靡，从贪欲起，少欲无为，身心安闲。
——《八年夜人觉经》
3.菩萨布施，等念怨亲，不怀旧恶，不憎恨人。
——《八年夜人觉经》
4.一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
——《佛说十善业道经》
5.如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业而至。而心无色，不成见取，可是虚妄。
——《佛说十善业道经》
6.诸法集起，究竟结果无主、无我我所。虽各随业，所现分歧，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
——《佛说十善业道经》
7.菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。多么为一?谓于日夜，常念思维不雅察善法，令诸善法念念增加，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法美满。
——《佛说十善业道经》
8.十善业道。多么为十?谓能永离杀生、偷窃、邪行、妄言、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》
9.戒肃静故，能生一切佛法义利，知足年夜愿。
——《佛说十善业道经》
10.慈肃静故，于诸众生不起末路害;悲肃静故，悯诸众生，常不厌舍;喜肃静故，见修善者，心无嫌嫉;舍肃静故，於顺背境，无爱恚心。
——《佛说十善业道经》
11.若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙好事。 ——《年夜方广佛华严经净行品》
12.于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能灵通，断一切恶，具足众善。
——《年夜方广佛华严经净行品》
13.于身无所取。于修无所著。于法无所住。曩昔已灭。将来未至。此刻空寂。无功课者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。其中何法。名为梵行。
——《年夜方广佛华严经梵行品》
14.梵行法不成得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。便利安闲故。受无相法故。不雅无相法故。知佛法同等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
——《年夜方广佛华严经梵行品》
15.闻已应起年夜慈悲心。不雅察众生。而不舍离。思维诸法。无有歇息。行无尚业。不求果报。了知境地。如幻如梦。如影如响。亦如转变。
——《年夜方广佛华严经梵行品》
16.于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
——《年夜方广佛华严经梵行品》
17.知一切法。即心自性。成绩慧身。不由他悟。
——《年夜方广佛华严经梵行品》
