1. 无明实性即佛性,变幻空身即法身.
2. 法本法没法,没法法亦法.今付没法时,法法何曾法.令一切众生生欢乐者,则令一切如来欢乐.
3. 月影松涛含道趣,花喷鼻鸟语透禅机.
4. 人天福报非久计,苦海茫茫莫流连.
5. 身是菩提树，心为明镜台。不时勤扫除，勿使惹尘埃!
6. 每种创伤都是一种成熟。
7. 你不要一向不满人家，要一向检讨本身才对。不满人家是苦了你本身。
8. 修行是批改本身毛病的不雅念。
9. 扑灭一小我只要一句话，培育提拔一小我却要千句话，请你多口下留情。
10. 缔造机遇的人是勇者，期待机遇的人是愚者。
11. 修行要有耐性，要能甘于恬澹，乐于孤单。
12. 不要太必定本身的观点，如许子比力少悔怨。
13. 心里布满妒忌，心中不率直，言语不正的人，不克不及算一个五官规矩的人。人生的真谛只藏在平平无味当中。
14. 能为他人假想的人永久不孤单。
15. 时候总会曩昔的，让时候流走你的懊恼吧!
16. 慈悲是你最好的兵器。
17. 只要面临实际，你才能超出实际。
18. 良知是每小我最公道的审讯官，你骗得了他人，却永久骗不了你本身的良知。
19. 不晓得自爱的人，是没有能力去爱他人的。
20. 学佛就是在学做人罢了。
21. 君子行邪法，邪法亦正，邪人行处死，处死亦邪，一切唯心造。
22. 有时辰我们要沉着问问自已，我们在寻求甚么?我们在世为了甚么?
23. 不要由于小小的争执，阔别了你至亲的老友，也不要由于小小的怨恨，健忘了他人的年夜恩。勇于接管他人的攻讦，正好可以调剂本身的错误谬误。
24. 感激上苍我所具有的，感激上苍我所没有的。
25. 凡是能站在他人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
26. 学佛不是对灭亡的一种依靠，而是当下就活得安闲和超出。
27. 佛陀从不委曲他人去做他不喜好的工作，佛陀只是告知众生，何者是善?何者是恶?善恶仍是要本身去选择，生命仍是要本身去把握。
28. 所谓的放下，就是去除你的别离心、长短心、得掉心、执著心。
29. 措辞不要有进犯性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，天然能化敌为友。
30. 一个经常看他人错误谬误的人，本身自己就不敷好，由于他没有时候检讨他本身。
31. 长短每天有，不听天然无，长短每天有，不听仍是有，长短每天有，看你怎样办?真实的布施，就是把你的懊恼、忧愁、别离和执著心统统放下。
32. 若是你真的爱他，那末你必需容忍他部分的错误谬误。
33. 要降服对灭亡的惊骇，你必需要接管世上所有的人，城市死去的不雅念。
34. 愚痴的人，一向想要他人领会他。有聪明的人，却尽力的领会本身。
35. 他人永久对，我永久错，如许子比力没懊恼。
36. 来是偶尔的，走是必定的。所以你必需，随缘不变，不变随缘。
37. 未成佛果,先结善缘.（www.Glen.cn)
38. 清珠投于浊水,浊水不能不清.佛号放入乱心,乱心不能不佛.
39. 当你手中捉住一件工具不放时，你只能具有这件工具，若是你肯罢休，你就有机遇选择此外。人的心若死执本身的不雅念，不愿放下，那末他的聪明也只能到达某种水平罢了。
40. 你硬把纯真的工作看的很严重，那模样你会很疾苦。
41. 冤仇永久不克不及化解冤仇，只有慈悲才能化解冤仇，这是永久的至理。
42. 你认命比埋怨还要好，对不成改变的事实，你除认命之外，没有更好的法子了。
43. 不要由于众生的愚疑，而带来了本身的懊恼。不要由于众生的蒙昧，而疾苦了你本身。
44. 他人讲我们欠好，不消生气、难熬。说我们好也不消欢快，这欠好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
45. 若是你本身明明对，他人硬说你不合错误，你也要向人反悔，修行就是修这些。你甚么事都能忍下来，才会前进。就是明明是你对，你也要向他人求反悔，那就是修行了。当你的毛病显现时，可不要发脾性，别觉得率性或吵闹，可以埋没或降服你的错误谬误。
46. 不要经常感觉本身很不幸，世界上比我们疾苦的人还要多。
