1. 若何分辨有但愿的线索，是研究艺术的精髓地点。具有自力思虑能力，并能按其自己的价值而不是按照主宰那时的不雅念去判定左证的科学家，最有可能熟悉某种确属新工具的潜伏意义。—贝弗里奇(英国)
2. 在科学上最好的助手是本身的脑筋，而不是此外工具。—法布尔(法国)
3. 人类看不见的世界，其实不是梦想的幻影，而是被科学的辉煌照耀的现实存在。尊贵的是科学的气力。—居里夫人(法国)
4. 在科学上主要的是研究出来的”工具”，不是研究者”小我”。—居里夫人(法国)
5. 科学家一旦做出成就，就应当健忘本身所做的工作，而常常去斟酌他应当做的工作。—费希特(德国)
6. 科学毫不是一种利欲熏心的享受。有幸可以或许致力于科学研究的人起首应当拿本身的学识为人平易近办事。—马克恩(德国)
7. 你要知道科学方式的本色，不要去听一个科学家对你说些甚么，而要细心看他在做些甚么。—爱因斯坦(美国)
8. 一小我在科学摸索的道路上走过弯路、犯错误误其实不是坏事，更不是甚么羞辱，要在实践中勇于认可和更正毛病。—爱因斯坦(美国)
9. 科学家必需在错乱的经验事实中捉住某些可用紧密公式来暗示的遍及特点，由此根究天然界的遍及道理。—爱因斯坦(美国)
10. 科学决不是也永久不会是一本写完了的书。每项重年夜成绩城市带来新的问题。任何一个成长跟着时候的推移城市呈现新的严重的坚苦。—爱因斯坦(美国)
11. 科学研究能废除迷信，由于它鼓动勉励人们按照因果关系来思虑和不雅察事物。—爱因斯坦(美国)
12. 科学是永无尽头的，它是一个永久之谜。—爱因斯坦(美国)
13. 科学的边界就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远。—布莱希特(德国) 64.在科学长进步而道义上掉队的人，不是进步，而是撤退退却。—亚里士多德(希腊)
14. 今朝的时期，真谛是那样昏暗不明，假话又是那样根深蒂固，乃至除非我们酷爱真谛，我们便不会熟悉真谛。—帕斯卡(法国)
15. 研究真谛可以有三个目标：当我们摸索时，就要发现到真谛;当我们找到时，就要证实真谛;当我们审查时，就要把它同错误区分开来。—帕斯卡(法国)
16. 错误的益处是一时的，真谛的益处是永远的;真谛有弊端时，这些弊端是很快就会覆灭的，而错误的弊端则与错误始终相随。—狄德罗(法国)
17. 摸索真谛比据有真谛更加宝贵。—爱因斯坦(美国)
18. 寻求客不雅真谛和常识是人的最高和永久的方针。—爱因斯坦(美国)
19. 在真谛的熟悉方面，任何故权势巨子者自居的人，势必在天主的嬉笑中塌台!—爱因斯坦(美国)
20. 我要做的只是以我菲薄单薄的气力为真谛和公理办事，即便不为人喜好也在所不吝。—爱因斯坦(美国)
21. 真谛可能在少数人一边。—柏拉图(希腊)
22. 最初偏离真谛毫厘，到头来就会谬之千里。—亚里士多德(希腊)
23. 没有一小我能周全掌控真谛。—亚里士多德(希腊)
24. 酷爱真谛的人在没有危险的时辰爱着真谛，在危险的时辰更爱真谛。—亚里士多德(希腊)
25. 智力决不会在已熟悉的真谛上遏制不前，而始终会不竭进步，走向还没有被熟悉的真谛。—布鲁诺(意年夜利)
26. 真谛就具有如许的气力，你越是想要进犯它，你的进犯就越发充分和证实了它。—伽利略(意年夜利)
27. 诧异就是科学的种子。—爱迪生(美国)
28. 科学的每项庞大成绩，都是以年夜胆的空想为动身点的。—杜威(美国)
29. 科学赐赉人类的最年夜礼品是甚么呢?是令人类相信真谛的气力。—康普顿(美国)
30. 一旦科学插上空想的同党，它就可以博得成功。—法拉第(英国)
31. 在科学工作中，不肯意超出事实进步一步的人，很少能理解事实。—赫胥黎(英国)
32. 我们最好把本身的生命看作前人生命的延续，是此刻配合生命的一部门，同时也后人生命的初步。如斯延续下去，科学就会一天比一天光辉，社会就会一天比一天更夸姣。—华罗庚(中国)
33. 科学是老诚恳实的工具，它要靠许很多多人平易近的劳动和聪明堆集起来。—李四光(中国)
34. 科学尊敬事实，不克不及胡乱编造来由来傅会一部学说。—李四光(中国)
35. 真实的科学精力，是要从准确的攻讦和自我攻讦成长出来的。真实的科学功效，是要经得起事实考验的。有了如许两重的保障，我们便可以安心年夜胆地去做，不会自掘妄自负年夜的圈套。—李四光(中国)
36. 坚苦只能吓倒怯夫懒汉，而成功永久属于勇于攀缘科学岑岭的人。—茅以升(中国)
37. 念书是易事，思考是难事，但二者缺一，便全无用途。—富兰克林(美国) 87.研究汗青能令人伶俐;研究诗能令人机灵;研究数学能令人精致;研究道德学令人英勇;研究理论与修辞学令人满足。—培根(英国)
38. 问号是开启任何一门科学的钥匙。—巴甫洛夫(前苏联)
39. 把简单的工作斟酌得很复杂，可以发现新范畴;把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。—牛顿(英国)
40. 没有年夜胆的猜想就作不出伟年夜的发现。—牛顿(英国)
41. 若是说我对世界有些微进献的话，那不是因为此外，而是因为我的辛苦经久的思考而至。—牛顿(英国)
42. 我始终尽力连结本身思惟的自由，我可以抛却任何假说，不管是若何心爱的，只要事实证实它是不符。—达尔文(英国)
43. 长于思虑的人，一旦从传统成见的使人眩目标影响中摆脱出来，将会在人类的低等先人中找到人类伟年夜能力的最好证据，而且从人类曩昔的漫上进化中，将会找到人类对到达更高尚的将来的决定信念和公道按照。—赫胥黎 (英国)
44. 深入的思惟就像铁钉，一旦钉在头脑里，甚么工具也没法把它拔出来。—狄德罗 (法国)
45. 我们几近不为此刻而思虑。即便偶而思虑，也仅仅为了处置将来，才偶尔想到从此刻取得一些指引的光。此刻毫不是我们的目标。曩昔和此刻只是我们的手段，唯有将来才是目标。—巴斯德 (法国)
46. 空想是诗人的同党，假定是科学的天梯。—歌德 (德国)
47. 我们思惟的成长在某种意义上经常来历于好奇心。—爱因斯坦(美国)
48. 如果没有能自力思虑和自力判定的有缔造小我，社会的向上成长就不成想像。—爱因斯坦(美国)
49. 思惟世界的成长，在某种意义上说，就是对诧异的不竭解脱。—爱因斯坦(美国)
50. 若是我们过于爽利地认可掉败，便可能使本身觉察不了我们很是接近于准确。—卡尔·波普尔
51. 想像力比常识更主要，由于常识是有限的，而想像力归纳综合着世界上的一切，鞭策着前进，而且是常识进化的源泉。严厉地说，想像力是科学研究中的其实身分。—爱因斯坦(美国)
52. “难”也是如斯，面临绝壁峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不竭堆集，奔腾必来，冲破随之。—华罗庚(中国)
53. 我真想发现一种具有那末恐怖的年夜范围粉碎力的特质或机械，以致于战争将会是以而永久变成不成能的工作。—诺贝尔(瑞典)
54. 只有驯服天然，才能把握天然。—培根(英国)
55. 真谛的年夜海，让未发现的一切事物躺卧在我的面前，任我去探访。—牛顿(英国)
56. 病则与错误始终相随。—狄德罗(法国)
57. 凡在小事上对真谛持草率立场的人，在年夜事上也是不足信的。—爱因斯坦(美国)
58. 人的本分在勇于摸索真谛。—哥白尼(波兰)
59. 我不知道世上的人对我如何评价。我却如许认为：我仿佛是在海上顽耍，时而发现了一个滑腻的石子儿，时而发现一个斑斓的贝壳而为之欢快的孩子。虽然如斯，那真谛的海洋还神秘地揭示在我们眼前。—牛顿(英国)
60. 科学的灵感，决不是坐等可以等来的。若是说，科学上的发现有甚么偶尔的机缘的话，那末这类”偶尔的机缘”只能给那些学有素养的人，给那些长于自力思虑的人，给那些具有坚持不懈的精力的人，而不会给懒汉。—华罗庚(中国)
61. 一个科学家应当斟酌到后世的评论，没必要斟酌那时的辱骂或奖饰。—巴斯德 (法国)
62. 我们在享受着他人的发现给我们带来的庞大好处，我们也必需乐于用本身的发现去为他人办事。—富兰克林(美国)
63. 我的人生哲学是工作，我要揭露年夜天然的奇妙，为人类造福。—爱迪生(美国)
64. 我生平历来没有做出过一次偶尔的发现。我的一切发现都是颠末沉思熟虑和严酷实验的成果。—爱迪生(美国)
