为人处世格言

1. 享有极真个自由–这是一件危险的和有害的工作。没有规律,就既不会有心平气和的信心,也不克不及有…

1. 享有极真个自由–这是一件危险的和有害的工作。没有规律,就既不会有心平气和的信心,也不克不及有从命,也不会有庇护健康和预防危险的方式了。 — 赫尔岑

2. 认为艺术家的自由在于他想干甚么就干甚么,那末是毛病的。这是横行霸道者的自由。 — 斯坦尼斯拉夫斯基:《舞台是表演糊口的场合》

3. 我们要想实现本身人生,应当把我们生命中曩昔与未来间的关系、时候全用在人生方面的勾当,不消在兽欲方面的感动。 — 《李年夜钊选集》

4. 为着阶层和平易近族的解放,为着党的事业成功,我绝不稀疏那富丽的年夜厦,却甘愿栖身在卑陋湿润的茅棚;不稀疏甘旨的西餐年夜菜,甘愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不稀疏舒畅柔嫩的钢丝床,甘愿睡在猪栏狗窠似的居处! — 方志敏:《可爱的中国

5. 贫寒,明净,朴实的糊口,恰是我们革命者可以或许克服很多坚苦的处所! — 方志敏:《可爱的中国》

6. 一小我只有物资糊口没有精力糊口是不可的;而有了充分的革命精力糊口,就算物资糊口差些,就算坚苦年夜些,也能忍耐和降服。 — 陶铸:《抱负·情操·精力糊口》

7. 一小我,若是守拙地寻求吃喝玩乐,成天沉沦于小我主义的小六合,那末他所寻求的工具就不免有一天要成为繁重的承担,使本身深陷泥潭而不克不及自拔。 吴运铎:《让植根于实际的抱负闪闪发光》

8. 世上有两种人,一种人,虚度韶华;另外一种人,过着成心义的糊口。在第一种人的眼里,糊口就是一场睡眠,若是这场睡眠在他看来,是睡在既柔和又暖和的床铺上,那他便十分称心满意了;在第二种人眼里,可以说,糊口就是成立功勋……人就在完成这个功勋中享遭到本身的幸福。 — 《别林斯基论教育》

9. 人类也需要胡想者,这类人醉心于一种事业的年夜公忘我的成长,因此不克不及本身的物资好处。 — 居里夫人:《居里夫人传》

10. 我们不能不饮食、睡眠、游情、爱情,也就是说,我们不能不接触糊口中最甜美的工作;不外我们必需不平服于这些事物。 — 约里奥·居里

11. 我在本身的平生里曾历过被抛弃和变节的疾苦。可是有一种工具却救了我:我的糊口永久是有目标、成心义的,这就是为社会主义奋斗。这是最崇高高贵的恋爱。若是人的小我问题占很年夜的地位,社会的问题占的地位很小,那末小我糊口的掉败就几近是完全破产。那时此人就会思疑了,报酬甚么在世?兵士眼前望永久不会产生这类问题。诚然,若是兵士被亲近的人叛卖了,他也疾苦,可是他永久还有别的的工具,比他所掉的不知道要更多和更夸姣几多倍。 — 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

12. 利已的人最早衰亡。他本身在世,而且为本身而糊口。若是他的这个”我”被破坏了,那他就没法保存了。 — 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

13. 你们不见美貌的青年穿着地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女,穿戴朴质无华的衣服反比艳服的妇女美很多么? 达·芬奇

14. 才德有如宝石,最好用素净的工具镶嵌。 — 《培根议论文集》

15. 人们的举止该当象他们的衣服,不成太紧或过于讲求,该当宽舒一点,以便于工作和活动。 — 《培根议论文集》

16. 装潢的富丽可以显示出一小我的富有,优雅可以显示出一小我的趣味;但一小我的健康与茁壮则须由别的的标记来辨认;只有一个劳动者粗平民服下面,而不是在一个嬖幸者的穿着之下,我们才能发见强有力的身躯。 — 卢梭:《论科学和艺术》

17. 质朴是艺术作品的必很多的前提;就其素质而言,它排挤任何外在的装潢和砥砺。 — 《别林斯基论文学》

18. 真实的美,是美在它自己能显出奕奕的神彩。快乐喜爱时兴是一种不良的风尚,由于她的面貌是不因她快乐喜爱时兴而改变的。 — 卢梭:《爱弥儿》

19. 良人子之行,静以修身,俭以养德,非恬淡无以明志,非安好无乃至远。 — 《诫子书》《诸葛亮集》

20. 历览先哲国与家,成由节约败由奢。 — 李商隐:《咏史》

21. 贫寒,明净朴实的糊口,恰是我们革命者可以或许克服很多坚苦的处所。 — 方志敏:《可爱的中国》

22. 俭仆的糊口,不单可使精力兴奋,并且可以培育革命品质。 — 徐挺拔

23. 豪侈的必定后果—风化的解体—反过来又引发了趣味的腐蚀。 — 卢梭:《论科学和艺术》

24. 主要的是,开首就要习惯于在欠好的处所也能睡觉,这是今后不怕碰到坏床的法子。一般地说,艰辛的糊口一经酿成了习惯,就会使兴奋的感受年夜为增添,而舒适的糊口将是会带来无穷的懊恼的。 — 卢梭:《爱弥儿》

25. 幸福,假设它只是属于我,不计其数傍边的一小我的财富,那就快从我这儿滚蛋吧! — 《给博特金的信》

26. 人生的欢愉和幸福不在金钱,不在恋爱,而在真谛。即便你想获得的是一种动物式的幸福,糊口归正也不会听你一边酗酒,一边幸福的,它会不时刻刻猝不及防线给你冲击。 — 契诃夫 谨严的选择伴侣

27. 三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 — 孔子:《论语·述而》

28. 益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 — 孔子:《论语·述而》

29. 匹夫不成以失慎取友。友者,所以相有也。 — 荀子:《年夜略》

30. 和洽人交伴侣,遭到伴侣的帮忙,本身就跟着好了,所谓”与善者居,如入芝兰之室,久而不闻其喷鼻”;与坏人交伴侣,遭到伴侣的腐蚀,本身跟着就坏了,所谓:”与不善者居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”所以我们要知道择交;要交益友,不交”损友”。 — 谢觉哉:《交伴侣的事理》《谢觉哉杂文选》

31. 不要对一切人都以不信赖的目光对待,但要谨严而果断。 — 德谟克里特

32. 选择伴侣必然要谨严!地道的利欲熏心,会戴上友情的假面具,却又设好圈套来坑你。 — 《克雷洛夫寓言》

33. 告急的时辰获得帮忙昌贵重的,但是其实不是人人城市赐与实时的帮忙;希望老天爷让我们别交上笨拙的伴侣,由于周到过度的蠢才比任何仇敌还要危险。 — 《克雷洛夫寓言》

34. 在你有权利着名望的时辰,卑劣的人是不敢抬起妒忌的眼睛看你一眼的;但是,到你江河日下的时辰,显示最年夜的狠毒的就是他们。 — 《克雷洛夫寓言》

35. 一小我不该该与被财富毁了的人交代交往…… — 居里夫人

36. 我只要求你们一件事:假设你们能活过这个时期,那么不要健忘,不要健忘大好人也不要健忘坏人。 — 伏契克:《绞刑架下的陈述》

37. 自由是做法令所许可的一切工作的权力。 — 孟德斯鸠:《论法的精力》

38. 不要过度的醉心于放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险其实很多。 — 《克雷洛夫寓言》

39. 全国作伪是最忧?的工作,老诚恳实是最兴奋的工作。 — 《韬奋文集》

40. 自觉得伶俐的人常常是没有上场的。世界上最伶俐的人是最诚恳的人。由于只有诚恳人材能经得起事实和汗青的考验。 — 周恩来

41. 糊口是棍骗不了的,一小我要糊口得光亮磊落。 — 冯雪峰

42. 扯谎话的人所获得的,就只是即便说了实话也没有人相信。 — 《伊索寓言》

43. 诚笃和勤恳,应当成为你永远的伴侣。 — 富兰克林

44. 凡事都要踏踏实实去作,不驰于梦想,不鹜于虚声,而惟以求真的立场作结壮的功夫。以此立场肄业,则真谛可明,以此立场作事,则功业可就。 — 李年夜钊

45. 若有着相当打算,鼓着勇气往前走,不要自馁,不要半途自弃。走曲线其实不就是掉败,在心情上用不着如何难熬。 — 《韬奋文集》

46. 最好不是在落日西下的时辰空想甚么,而要在朝阳东升的时辰即投入工作。 — 谢觉哉

47. 攀缘科学岑岭,就象爬山活动员攀缘珠穆朗玛峰一样,要降服无数艰巨险阻,怯夫和懒汉是不克不及享遭到成功的喜悦和幸福的。 — 陈景润

48. 成功=艰辛的劳动+正准确的方式+少说废话 — 爱因斯坦

49. 有些人由于贪心,想获得更多的工具,却把此刻所有的也掉失落了。 — 《伊索寓言》

50. 金钱的贪求(这个弊端,今朝我们年夜家都犯得很凶)和享乐的贪求,促使我们成为它们的奴隶,也能够说,把我们全部身心投入深渊。利欲熏心,是一种痼疾,令人卑劣,但贪求享乐,更是一种令人极端无耻、不成救药的弊端。 — 郎加纳斯

51. 人们尽力寻求的俗气的方针—财富、•虚荣、豪侈的糊口,我总感觉都是可鄙的。 — 爱因斯坦

52. 不管时期的潮水和社会的风尚如何,人总可以凭着本身崇高的品质,超脱时期和社会,走本身准确的道路。此刻,年夜家都为了电冰箱、汽车、房子而奔走、追逐、竞争。这是我们这个时期的特点了。可是也还有很多人,他们不寻求这些物资的工具,他们寻求抱负和真谛,获得了心里的自由和平和平静。 — 爱因斯坦

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关于作者: 励志人生

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