1. 道德起首被要求歇后语 谚语 座右铭的是安排本身。–康德
2. 道德性为练习，不是经由过程说话影响，而是让儿童操练杰出道德性为，降服怠惰、草率、不守规律、颓丧等不良行动。–夸美纽斯
3. 道德该当成为科学的指路明灯。–布夫勒
4. 法令是显现的道德，道德是埋没的法令。–林肯
5. 否认意志的自由，就无道德可言。–爱比克泰德
6. 服平易近以道德，渐平易近以教化。–刘禹锡
7. 豪情有着极年夜的鼓舞气力，是以，它是一切道德性为的主要条件，谁如果没有强烈的志向，也就不克不及够强烈热闹地把这个志向表现于事业中。–凯洛夫
8. 文雅的咀嚼，高尚的道德尺度，向社会年夜众负责及不施压力要挟的立场–这些事让你终有所获。–李奥贝纳
9. 革命道德不是从天上失落下来的。它是从平常的对峙不懈的斗争和熬炼中成长和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。–胡志明
10. 即便不斟酌道德身分，不诚笃的告白也被证实无利可图。–李奥贝纳
11. 交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。–方孝孺
12. 自豪道德致使丰盈，然后致使贫苦，最后致使名誉扫地。–富兰克林
13. 教诲儿童从命真谛、从命集体，养成儿童自发的规律性，这是儿童道德教育最主要的部门。–陈鹤琴
14. 教育的独一工作与全数工作可以总结在这一概念当中–道德。–赫尔巴特
15. 精力上的道德气力阐扬了它的潜能，举起了它的旗号，因而我们的爱国热忱和公理感在实际中均得发挥其威力和感化。–黑格尔
16. 酒能令人出语轻盈，酒更能令人一吐衷情。酒，因此成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物资。–康德
17. 正人以道德轻重人，小人以势轻重。–胡宏
18. 劳动倒是发生一切气力、一切道德和一切幸福的威力非常的源泉。–拉·乔乃尼奥里
19. 劳动使一小我的道德变得高贵，使他习惯于谨慎地看待劳动的东西、器械和产物，正视册本及其他精力文化和物资文化的物品，尊敬任何一种职业的劳动者，敌视那些寄生虫和抽剥者、二流子、怯懦者和懒汉。–凯洛夫
20. 劳动受人推重。为社会办事是很受人赞美的道德抱负。–杜威
21. 劳动最年夜的好处还在于道德和精力上的成长。这类精力成长是由协调的劳动发生的，它该当组成无产阶层社会公平易近区分于资产阶层社会公平易近的那种人的特质。–马卡连柯
22. 汗青令人伶俐，诗歌令人机灵，数学令人邃密，哲学令人艰深，道德令人严厉，逻辑与修辞令人善辩。–Bacon.Francis
23. 良知是一种按照道德准则来判定本身的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。–康德
24. 美，是道德上的善的意味。–康德
25. 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有益或有害的行动;在任何地址，在任什么时候代，为公益作出最年夜牺牲的人，都是人们称为最道德的人。–伏尔泰
26. 那最神圣长久而又日新月异的，那最让我们感应诧异和震动的两件工具，是天上的星空和我们心中的道德律。–康德
27. 能充分心灵的工具，乃是闪灼着星星的天穹，和我心里的道德律。–康德
28. 人类在道德文化方面第一流的阶段，就是当我们熟悉到该当用理智节制思惟时。–查尔斯·达尔文
29. 人类最不道德定户，是不诚笃与脆弱。–高尔基
30. 人们鼓吹的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有掉失落了利己主义才是夸姣的，只有在为了过度人性的亲爱者–好儿女或好配头–而牺牲了本身神圣的思惟时才是夸姣的!–罗曼·罗兰
31. 爱劳动是共产主义道德首要成份之一。但只有在工人阶层取得成功今后，人类糊口不成贫乏的前提–劳动，才不会是繁重而可耻的承担，而成为声誉和勇敢的事业。–加里宁
32. 把”德性”教给你们的孩子：令人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中撑持我的是道德，使我不曾自杀的，除艺术之外也是道德。–贝多芬
33. 把德性教给你们的孩子：令人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中撑持我的是道德，使我不曾自杀的，除艺术之外也是道德。–贝多芬
34. 被废弛的道德踩踏了的法令还有何意义?–贺拉斯
35. 需要的道德教育最好在婴儿诞生的那一刹时就起头，由于如许起头就不会因太多的期望而掉望。–罗素
36. 道德经常能弥补聪明的缺点，而聪明却望远弥补不了道德的缺点。–但丁
37. 道德当身，不以物惑。–年龄管仲
38. 道德的侵害是良知的完全麻木。–芥川龙之介
39. 道德对人的束缚，要按照他所属社会阶级的分歧而有所转变。–巴尔扎克
40. 道德方面的伟年夜，就在于对伴侣始终不渝的爱，对仇敌不成磨灭的恨。–莱辛
41. 道德勾当既受当局主座安排，又受良知的制约。–洛克
42. 道德美包括两个相互区分的身分，就是公理与慈祥。–库申
43. 道德能帮忙人类社会升到更高的程度，令人类社会解脱劳动抽剥制。–列宁
44. 道德遍及地被认为是人类的最高目标，是以也是教育的最高目标。–赫尔巴特
45. 道德确切不是指点人们若何使本身幸福的教条，而是指点人们若何配享有幸福的学说。–康德
46. 人生就是那末回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不克不及怕弄脏手，只消过后清洁，本日所谓道德，不外是这么一点。–巴尔扎克
47. 人要朴重，由于在此中有雄辩和德性的法门，有道德的影响力。–阿米尔
48. 忍受–肉体的谨慎和道德的勇气的夹杂。–哈代
49. 若是道德废弛了，趣味也必定会出错。–狄德罗
50. 若是儿童肆意地让本身非论去做甚么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那包管道德到达最岑岭的礼节。–德谟克利特
51. 社会和天然的区分就在于，社会是有必然道德方针的。–赫胥黎
52. 圣人不是犹如蘑菇，经一阵雷雨以后，就可以从山土里钻出来的。也不是可以经一班徒弟或和一系一派一党的人，于急促的时候所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤恳吃苦的涵养，有博学多闻的学识，有富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈的道德与精力。又须一些志同志合的信徒的辅佐与继成之力。–老宣
53. 现实上，每个阶层，乃至每个行业，都有各自的道德。–恩格斯
54. 世上最奇奥的是我头上光辉星空和心里的道德准则。–康德
55. 谁碰到缺德事不当即感应讨厌，碰到美事不当即感应喜悦，谁就没有道德感，如许的人就没不忘本。–康德
56. 所谓恶人，不管有过量么仁慈的曩昔，也已滑向出错的道路而磨灭其仁慈性;所谓善人，即便有过道德上不胜说起的曩昔，但他仍是向着仁慈进步的人。–杜威
57. 我们不能不顺应这一实际：汗青乃是万神殿的反应，它的勾当既非道德又非不道德。–茨威格
58. 我们应当尽可能使孩子们起头听到的一些故事一定是有道德影响的最好的一课。–柏拉图
59. 我们有力的道德就是经由过程奋斗获得物资上的成功;这类道德既合用于国度，也合用于小我。–罗素
60. 我们有没有产阶层道德，我们应当成长它，巩固它，而且以这类无产阶层道德教育将来的一代。–加里宁
61. 我认为，与轨制连系的自由才是独一的自由。自由不但要同轨制和道德并存，并且还斯须缺不了它们。–伯克
62. 我认为，与轨制相连系的自由才是独一的自由。自由不但要同轨制和道德并存，并且还斯须缺不了它们。–伯克
63. 我坚信只有有道德的公平易近才能向本身的故国致以可被接管的敬礼。–卢梭
64. 无聊，对道德家来讲是一个严重的问题，由于人类的罪恶对折以上都是源于对它的惊骇。–罗素
65. 道德起首被要求歇后语 谚语 座右铭的是安排本身。–康德
66. 道德性为练习，不是经由过程说话影响，而是让儿童操练杰出道德性为，降服怠惰、草率、不守规律、颓丧等不良行动。–夸美纽斯
67. 道德该当成为科学的指路明灯。–布夫勒
68. 法令是显现的道德，道德是埋没的法令。–林肯
69. 否认意志的自由，就无道德可言。–爱比克泰德
70. 服平易近以道德，渐平易近以教化。–刘禹锡
71. 豪情有着极年夜的鼓舞气力，是以，它是一切道德性为的主要条件，谁如果没有强烈的志向，也就不克不及够强烈热闹地把这个志向表现于事业中。–凯洛夫
72. 文雅的咀嚼，高尚的道德尺度，向社会年夜众负责及不施压力要挟的立场–这些事让你终有所获。–李奥贝纳
73. 革命道德不是从天上失落下来的。它是从平常的对峙不懈的斗争和熬炼中成长和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。–胡志明
74. 即便不斟酌道德身分，不诚笃的告白也被证实无利可图。–李奥贝纳
75. 交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。–方孝孺
76. 自豪道德致使丰盈，然后致使贫苦，最后致使名誉扫地。–富兰克林
77. 教诲儿童从命真谛、从命集体，养成儿童自发的规律性，这是儿童道德教育最主要的部门。–陈鹤琴
78. 教育的独一工作与全数工作可以总结在这一概念当中–道德。–赫尔巴特
79. 精力上的道德气力阐扬了它的潜能，举起了它的旗号，因而我们的爱国热忱和公理感在实际中均得发挥其威力和感化。–黑格尔
80. 酒能令人出语轻盈，酒更能令人一吐衷情。酒，因此成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物资。–康德
81. 正人以道德轻重人，小人以势轻重。–胡宏
82. 劳动倒是发生一切气力、一切道德和一切幸福的威力非常的源泉。–拉·乔乃尼奥里
83. 劳动使一小我的道德变得高贵，使他习惯于谨慎地看待劳动的东西、器械和产物，正视册本及其他精力文化和物资文化的物品，尊敬任何一种职业的劳动者，敌视那些寄生虫和抽剥者、二流子、怯懦者和懒汉。–凯洛夫
84. 劳动受人推重。为社会办事是很受人赞美的道德抱负。–杜威
85. 劳动最年夜的好处还在于道德和精力上的成长。这类精力成长是由协调的劳动发生的，它该当组成无产阶层社会公平易近区分于资产阶层社会公平易近的那种人的特质。–马卡连柯
86. 汗青令人伶俐，诗歌令人机灵，数学令人邃密，哲学令人艰深，道德令人严厉，逻辑与修辞令人善辩。–Bacon.Francis
87. 良知是一种按照道德准则来判定本身的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。–康德
88. 美，是道德上的善的意味。–康德
89. 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有益或有害的行动;在任何地址，在任什么时候代，为公益作出最年夜牺牲的人，都是人们称为最道德的人。–伏尔泰
90. 那最神圣长久而又日新月异的，那最让我们感应诧异和震动的两件工具，是天上的星空和我们心中的道德律。–康德
91. 能充分心灵的工具，乃是闪灼着星星的天穹，和我心里的道德律。–康德
92. 人类在道德文化方面第一流的阶段，就是当我们熟悉到该当用理智节制思惟时。–查尔斯·达尔文
93. 人类最不道德定户，是不诚笃与脆弱。–高尔基
94. 人们鼓吹的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有掉失落了利己主义才是夸姣的，只有在为了过度人性的亲爱者–好儿女或好配头–而牺牲了本身神圣的思惟时才是夸姣的!–罗曼·罗兰
95. 爱劳动是共产主义道德首要成份之一。但只有在工人阶层取得成功今后，人类糊口不成贫乏的前提–劳动，才不会是繁重而可耻的承担，而成为声誉和勇敢的事业。–加里宁
96. 把”德性”教给你们的孩子：令人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中撑持我的是道德，使我不曾自杀的，除艺术之外也是道德。–贝多芬
97. 把德性教给你们的孩子：令人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中撑持我的是道德，使我不曾自杀的，除艺术之外也是道德。–贝多芬
98. 被废弛的道德踩踏了的法令还有何意义?–贺拉斯
99. 需要的道德教育最好在婴儿诞生的那一刹时就起头，由于如许起头就不会因太多的期望而掉望。–罗素
100. 道德经常能弥补聪明的缺点，而聪明却望远弥补不了道德的缺点。–但丁
101. 道德当身，不以物惑。–年龄管仲
102. 道德的侵害是良知的完全麻木。–芥川龙之介
103. 道德对人的束缚，要按照他所属社会阶级的分歧而有所转变。–巴尔扎克
104. 道德方面的伟年夜，就在于对伴侣始终不渝的爱，对仇敌不成磨灭的恨。–莱辛
105. 道德勾当既受当局主座安排，又受良知的制约。–洛克
106. 道德美包括两个相互区分的身分，就是公理与慈祥。–库申
107. 道德能帮忙人类社会升到更高的程度，令人类社会解脱劳动抽剥制。–列宁
108. 道德遍及地被认为是人类的最高目标，是以也是教育的最高目标。–赫尔巴特
109. 道德确切不是指点人们若何使本身幸福的教条，而是指点人们若何配享有幸福的学说。–康德
110. 人生就是那末回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不克不及怕弄脏手，只消过后清洁，本日所谓道德，不外是这么一点。–巴尔扎克
111. 人要朴重，由于在此中有雄辩和德性的法门，有道德的影响力。–阿米尔
112. 忍受–肉体的谨慎和道德的勇气的夹杂。–哈代
113. 若是道德废弛了，趣味也必定会出错。–狄德罗
114. 若是儿童肆意地让本身非论去做甚么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那包管道德到达最岑岭的礼节。–德谟克利特
115. 社会和天然的区分就在于，社会是有必然道德方针的。–赫胥黎
116. 圣人不是犹如蘑菇，经一阵雷雨以后，就可以从山土里钻出来的。也不是可以经一班徒弟或和一系一派一党的人，于急促的时候所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤恳吃苦的涵养，有博学多闻的学识，有富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈的道德与精力。又须一些志同志合的信徒的辅佐与继成之力。–老宣
117. 现实上，每个阶层，乃至每个行业，都有各自的道德。–恩格斯
118. 世上最奇奥的是我头上光辉星空和心里的道德准则。–康德
119. 谁碰到缺德事不当即感应讨厌，碰到美事不当即感应喜悦，谁就没有道德感，如许的人就没不忘本。–康德
120. 所谓恶人，不管有过量么仁慈的曩昔，也已滑向出错的道路而磨灭其仁慈性;所谓善人，即便有过道德上不胜说起的曩昔，但他仍是向着仁慈进步的人。–杜威
121. 我们不能不顺应这一实际：汗青乃是万神殿的反应，它的勾当既非道德又非不道德。–茨威格
122. 我们应当尽可能使孩子们起头听到的一些故事一定是有道德影响的最好的一课。–柏拉图
123. 我们有力的道德就是经由过程奋斗获得物资上的成功;这类道德既合用于国度，也合用于小我。–罗素
124. 我们有没有产阶层道德，我们应当成长它，巩固它，而且以这类无产阶层道德教育将来的一代。–加里宁
125. 我认为，与轨制连系的自由才是独一的自由。自由不但要同轨制和道德并存，并且还斯须缺不了它们。–伯克
126. 我认为，与轨制相连系的自由才是独一的自由。自由不但要同轨制和道德并存，并且还斯须缺不了它们。–伯克
127. 我坚信只有有道德的公平易近才能向本身的故国致以可被接管的敬礼。–卢梭
128. 无聊，对道德家来讲是一个严重的问题，由于人类的罪恶对折以上都是源于对它的惊骇。–罗素
