明明知道没有但愿也要对峙
文/宋宗祧
拔河是一项最简单的体育活动，可是，越简单就越富哲理。
一般而言，匹敌的两边起头总能相持一段时候，垂垂地就有一方对峙不下去了，最后完全解体，输失落。
拔河，从概况看，是气力的匹敌，从素质上看，则是意志、信心的匹敌。一般而言，人数均等的两边气力不会有很年夜的差异，可以说是势均力敌，半斤八两。所以，在这类环境下，气力的主要性退居其次，关头是看年夜家的合作，是不是齐心合力，是不是有固执的斗志，是不是有必胜的信心，是不是能对峙到最后一秒钟。
其实，何止是拔河，所有的竞技项目，所有的奋斗成功，都是如斯。谁能对峙到最后，谁就赢了敌手，博得了成功。是以，从必然意义上说，对峙就是成功。
其实，对峙就是成功具有相对性。由于只有该对峙的时辰对峙，即对峙对的，抛却错的，对峙才会和成功画等号。不然，就是别的的成果。所以，能不克不及对峙，除对峙自己之外，还有一个信心和常识的支持。
所谓常识的支持，则是基于对情势的判定和对事理的准确熟悉。
开宝二年（969）三月，宋太祖赵匡胤亲征太原，最后无功而返，就是一个由于对事理缺少专业常识和准确熟悉，该对峙而没有对峙的例子。
起头，赵匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一个孤岛。
但奇异的是，从三月一向到闰蒲月，太原城墙除失落下几块土渣子外，根基上甚么事也没有。北汉一向在咬牙对峙，但宋军先对峙不下去了。由于合法盛暑之时，良多兵士不服水土，腹泻，精力委靡，虚脱无力。
其实，宋军再困窘，也不会比北汉更困窘，赵匡胤完全有来由对峙下去，但最后，他仍是抛却了。开宝二年（969）闰蒲月中，宋军退军。
宋军退却以后，北汉决开堤坝，把浸着太原城的水放走。想不到的是，浸泡了数个月的城墙露出水面时，居然年夜规模坍塌。北汉君臣看到这个景象，个个都出了一身盗汗，深深地后怕。
那时契丹的使者韩知璠也在太原，喟叹道：”宋师引水进城，只知其一，不知其二，若是知道先浸尔后涸，则太原城必早早沦陷了！”韩知璠此语可谓提纲契领，赵匡胤哪里知道土城墙”先浸尔后涸”才会坍塌的事理呢。赵匡胤因没有对峙留下了千古遗憾。
乌龟和兔子竞走，驽马十驾功在不舍，行百里者半九十，说的都是对峙；头吊颈锥刺股，尾生抱柱，不丢弃不抛却，说的也是对峙；临财勿苟得，临难勿苟免，说的仍是对峙……
对峙有良多种。良多时辰，不是由于看到但愿才对峙，也不是由于对峙才会有但愿。而是明明知道没有但愿而对峙，由于已到了要冲破我们做人底线的时辰，我们别无选择。对峙底线就是没有为何可以回覆你的对峙。
一个可以或许让人对峙不抛却的好方式 有时辰你必需硬着头皮朝着你对峙的工具走下去 不是看到但愿才去对峙，而是对峙了才会有但愿
