为本身奔驰，让本身的魂灵做主
文/储秋实
北国的暮秋，万物起头干枯，朔风阵阵，红叶漂荡。一声宏亮的哭泣，划破秋的沉寂，一个不凡的生命降临人世。一名巨贾的家中，多了几分忙碌，多了几分喜悦。他就是李叔同，后来的弘一年夜师。早年严酷的家教，使他成为一位名流，少年完美的教育使他成为文人，本身的勤恳又使他成为画家。青年时，他远渡重洋到日本留学，并在日本授室生子。这时候的他，可谓到达完善。人世凡是想获得的长处他几近都具有：高峻帅气，诗文字画，至宝财帛，包罗万象，并且家庭敦睦。
恰是如许一小我，在一个极为通俗的夜晚，单身前去杭州一家寺庙遁入佛门，法号：演者。
这时候的他已是享誉国表里的名画家。
他的家人和伴侣都来劝他还俗，但都被谢绝。有人问他为何要落发，他只是澹然答道：”我想来就来了”.这句话令几多人震动。在当今的世界上有几多人可以或许”心不为形役”?世俗的世界上让几多饮食男女承当了愿望的负载。他却轻松地从中走出，让人感慨也让人佩服。
那时的国画年夜师金智勇对他的行动也不睬解，并亲身到杭州看他。而他的问答倒是：”我能做到最好，所以我就选择了。”尔后的他同心专心研究佛法，足不出户，终究成了梵学专家，被人们尊称为弘一法师。
这是一次世俗与心灵的交兵，这也是一次”心”和”形”的较劲。
人按时分，独自侧倚雕栏，回看汗青长河，人生只不外是转眼而逝的浪花。本身的平生应由本身把握，无需受世俗摆布。在短暂的平生中，让本身的魂灵做主，即便在行将就木之时也不会有懊悔平生的虚度。正如公元4世纪时的荷马，他处在一个苍茫的时期，那时没有人知道将来是甚么样的社会。人们纵酒欢歌，而荷马却在人声的闹热热烈繁华中跟从本身的魂灵，独自寒窗沥血，青灯走笔，为本身奔驰，用魂灵锻造了《荷马史诗》，同时也铸就了本身不朽的名声。
跟从本身，为本身奔驰，抵制物欲的攻击，使心不为形役。即便本身不克不及成为圣人，只要心中有了圣人的方针，在他人眼里，你也将成为一名圣者。
没有一双鞋子不是用来奔驰的 没有伞的孩子必需尽力奔驰 为了保存和声誉的奔驰
