古人勤奋读书典故30则

前人勤恳念书典故30则   1.凿壁偷光   形容清贫之士吃苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二:&#82…

前人勤恳念书典故30则

  1.凿壁偷光

  形容清贫之士吃苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二:”匡衡字稚圭,好学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”此典又可写作”凿壁借光”、”凿壁借辉”、”穿壁借光”、”偷光凿壁”,或简称”凿壁”、”偷光”、”匡壁”等。

  2.映月念书

  比方在糊口十分艰辛的前提下对峙念书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》:”(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜念书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典传播甚广,首要有”映月”、”趁月亮”、”月下读”、”对月影”等情势。

  3.囊萤映雪

  比方贫士苦读的典故。”囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》:”车胤字武子,学而不倦。家贫不常得油,夏季用练囊盛数十萤火,以夜继日焉。””映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》:”孙康家贫,常映雪念书。此两典的首要情势有”囊萤”、”聚萤”、”照萤”、”念书萤”、”映雪”、”照雪”、”窗雪”等,两典并用还有”雪窗萤火”、”萤雪”等情势。

  4.吊颈刺股

  形容发奋念书的典故。吊颈,语见《承平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》:”孙敬勤学,时欲寤寐(打打盹),悬头至屋梁以自课”;刺股,语出《战国策·秦策一》:”(苏秦)乃夜发书。陈箧数十,得太公《阴符》之课。伏而诵之。精练觉得琢磨。念书欲睡,引锥自刺其股(年夜腿),血流至足。”

  5.牛角挂书

  形容勤恳念书的典故。《新唐书·李密传》:”(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑厥后,曰:’何墨客勤如斯?’密识素,下拜。问所读,曰:’《项羽传》。’因与语,奇之。归谓子玄感曰:’吾不雅密识度,非若等辈。’玄感遂倾慕结纳。”后人遂以”书横牛角”、”角挂经”、”茧栗挂汉书”、”束书牛角”、”书挂(牛)角”、”牛角之悬”来形容勤恳念书。或以”挂犊之才”、”牛角墨客”来指勤恳进修而才情卓捷的墨客。

  6.韦编三绝

  形容吃苦当真念书的典故。语出《史记·孔子世家》:”(孔子)读《易》,韦编三绝。曰:’假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编,是用来串联竹简的熟牛皮;三绝,是断了三次。此典的其它情势有:”绝编”、”三编绝”、”韦三绝”、”绝韦编”、”三绝韦编”等。

  7.下帷念书

  形容闭门谢客、专心念书进修的典故。语出《史记·儒林传记·董促舒》:”董仲舒,广川人也,以治《年龄》,孝景时为博士,下帷(放下室内吊挂的帷幕)讲诵,门生传以久次相受业,或莫见其面。盖三年董仲舒不不雅于舍园,其精如斯。”此典的其它情势有:”下帷(帏)”、”下书帷”、”闭户垂帷”、”垂帷闭户”等。

  8.三余念书

  形容抓紧时候进修的典故。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》:”(董)遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,人有从学者,遇不愿教,而云’必当先读百遍’,言’念书百遍而义自见’。从学者云’苦渴无日’。遇言’当以三余’。或问三余之意,遇言’冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余也。’”

  9.挟策念书

  比方勤恳念书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》:”臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟策念书,问谷奚事,则博塞以游。”策,写书的竹简。博寒,古代的一种游戏。后人便以”挟策”、”挟册”、”挟策念书”、”挟策亡羊”、”念书亡羊”暗示收视反听地勤恳念书。

  10.高凤流麦

  形容收视反听勤恳念书的典故。语出《后汉书·逸平易近传·高凤》:”高凤字文通,南阳叶人也。少为墨客,家以农亩为业,而专精朗读,日夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。厥后遂为名儒,乃传授业于西唐山中。”后人因而以”流麦”、”麦流”、”弃麦”、”麦不收”、”中庭麦”、”高凤”等来形容专心念书。

  11.温舒编蒲

  形容好学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》:”路温舒字长君,巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截觉得牒,编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书,最后博通经史。此典的其他情势有”编蒲”、”截蒲”、”削蒲”、”题蒲”、”编简”等。

  12.负薪念书

  形容好学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》:”买臣字翁子,吴人也。家贫,好念书,不置财产,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。(励志平生 http://www.glen.cn)其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:’年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵报女功。’”此典一般以”负薪”或”负樵”的情势呈现。有时,此典也用来形容未遇时的贫居糊口。

  13.带经而锄

  形容糊口麻烦仍然对峙进修的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》:”(倪宽)受业孔安国,尝为门生都养(为门生们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,歇息辄朗读,其精如斯。”此典常以”带经锄”的情势呈现。

  14.通宵达旦

  形容通宵达旦地勤恳念书。语出韩愈《昌黎集·进学解》:”师长教师口不停吟于六艺之文,手不断披于百家之编。记事者必提其要,篡言者必钩其玄(成语”撮要钩玄”出处)。贪多务得,细年夜不捐,焚膏油以继晷(点上灯来继续白日的进修),恒兀兀以穷年(终年累月都如许对峙)。师长教师之业可谓勤矣。”

  15.十年窗下

  形容持久闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》:”南渡后国土狭隘,止河南、陕西,故做官调官,皆不得遽。人仕或守十余载,号反复累,常常归耕或教小学摄生。故那时有云:’前人谓十年窗下无人问,一鸣惊人全国知;本日一鸣惊人全国知,十年窗下无人问也。’”后人便以”十年窗下”、”寒窗十载”、”寒窗之下”、”十载寒窗”、”灯窗十载”等词语来形容持久贫寒自守,闭门苦读。

  16.才当曹斗

  形容书多或学识丰硕的典故。语出《庄子·杂篇·全国第三十三》:”惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多过失而混乱),其言也不中(合法)。”后人便以”五车”、”五车书”、”书五车”、”五车竹简”、”惠施车”等来暗示书多;用”学五车”、”才当曹斗”等来暗示念书多或学问年夜。

  17.三十乘书

  形容藏书丰硕或学识赅博的典故。语出《晋书·张华传》:”(张华)雅爱册本,身故之日,家无余财,唯有文史溢于机箧。尝徙居,载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。”受此典影响,后人论书之丰硕,也每以”三十”为数,纷歧定必是”乘”或”车”。若是形容书少,则用”无乘书”。

  18.枕中秘宝

  形容不肯示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附”刘向”条:”上(汉宣帝)回复仙人方术之事,而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》,书言仙人使鬼物为金之术,及邹衍重道延命方,众人莫见。”后人因而以”鸿宝”、”秘宝”、”秘枕书”、”枕函书”、”秘之枕中”、”枕中之秘”、”枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不肯示人的图书。

  19.开卷有益

  鼓励人念书的典故。典出宋朝王辟之《渑水燕谈录·文儒》:”太宗日阅《御览》(指《承平御览》,该书原名《承平编类》,因宋太宗曾通读而更名)三卷,因事有阙,睱日追补之。尝曰:’开卷有益,朕不觉得劳也。’”陶渊明也有”开卷有得,便怅然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成”展卷有益”的。

  20.念书种子

  比方生生世世的念书人象种子一样播撒开去,衍生不息。语出周到《齐东野语·书种文种》:”裴度常训其子云:’凡吾辈但可令文种无绝,然时代有成功能致身万乘之相,则天也。’山谷(黄庭坚,号山谷道人)云:’四平易近皆坐世业,士年夜夫后辈能知忠信孝友,斯可矣。然不成令念书种子隔离。有才华者出,便当名世矣。似祖(师法)裴语,特(只不外)易文种为书种耳。”此典的其它情势有”书种”、”念书种”。

  21.置之不理

  比方将收卷充置不消的典故。典出《世说新语·豪放第十三》刘孝标注引《汉晋年龄》:”是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世,(庾)翼未之贵也,常曰:”此辈宜置之不理,俟(比及)全国清定,然后议其所任耳。’”此典本不指书,但后来人们常常以此典来暗示把书扔在一边不再读或不再用。其情势有”束高阁”、”束阁”、”束置高阁”。

  22.三坟五典

  指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》:”左史倚相(左史,官职名,倚相,人名)趋过(快步走过),王曰’是良史也,子善视之(好好看待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以”三坟五典”、”典坟”、”坟典”、”坟籍”、”丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

  23.寻章摘句

  形容念书只顾及文中的片言只语而不深究其精力本色。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》:”(赵咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:’吴王颇知学乎?’咨曰:’吴王浮江万艘,带甲百万,任贤使能,志存经略,虽有余闲,博览书传汗青,藉采奇特,不效诸生寻章摘句罢了。’”

  24.断章取义

  常指随便摘取诗文中的一部门为己用而不管作者的愿意若何。典出《左传·襄公·二十八年》:”赋《诗》断章,余取所求焉。”年龄时各诸侯国进行交际勾当时,使节们常常以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的词句有本身的理解,而没必要管诗的本义。此典的情势常有:”断章取义”、”断章取谊(古谊同义)”、”断章载句”。当今还用,不外已转为贬义之辞。

  25.梦笔生花

  比方文人文思年夜进,文笔美好飘逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:”李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻全国。”是以,后人多以”梦花”、”梦生花”、”彩笔生花”、”笔花入梦”、”花从笔生”等比方文思年夜进。

  26.文不加点

  形容写文章趁热打铁,不加任何点窜。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引):”吴郡张纯少有令名,尝谒镇南将军朱据,据令赋一物然后坐,纯回声便坐,文不加点。”此典的首要情势有:”文不加点”、”不加点”、”万言不加点”、”不加编削”等。

  27.著述等身

  形容念书或著述良多的典故。典出《宋史·贾黄中传》:”黄中幼聪悟,方五岁,玭(中幼父名玭)每旦令阃立,展书卷比之,谓之’等身书’,课其朗读。”后人遂用”等身书”形容念书良多,只是后来是说将书册摞起来怀孕子高,与典源中所指有所分歧。也能够用来形容著述极富,多作”著述等身”、”等身著作”。

  28.一字令媛

  形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦传记》:”吕不韦使其客人人著所闻,集论觉得八《览》、六《论》、十二《纪》,二十余万言。觉得备六合万物古今之事,号曰《吕氏年龄》,布咸阳市门,悬令媛其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者千予令媛。”此典的首要情势有:”一字令媛”、”令媛字”、”金悬秦市”、”悬金”等。

  29.洛阳纸贵

  形容著风格行一时,人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》:”及赋成,时人未之重。……安宁皇甫谧有高誉,思造(造访)而示之。谧称善,为其赋序。张载为注《魏都》,刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰:’班、张之流也,使读之者尽而余,久而更新。’因而豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有:”庾仲初作《扬都赋》成,以呈庾亮,亮以亲族之怀,年夜为其名价,云可三《二京》,四《三都》(与《二京赋》鼎足而三,与《三都赋》并列而四)。于这人人竞写,都下纸为之贵。”

  30.藏之名山

  形容作品很有价值因此很是值得器重的典故。语出汉司马迁《报任安书》:”仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑年夜都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”此典的首要情势有”藏之名山”、”藏诸名山”、”藏版名山”、”名山藏”、”藏名岳”、”藏述著”等。

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