1. 常识是天然权势和粉碎性豪情的王国的解放者，没有常识，我们但愿的世界不克不及成立起来。
2. 一个教育者应当爱年青人，可是仅仅这一点是不敷的，他还必需是有对人类优异品质的准确理解。
3. 为爱所安排的常识是教育者所必须的，也是他的学生所应取得的。在低年级，对学生的爱是最主要的爱;到高年级，酷爱所教授的常识，就逐步成为需要。
4. 良多人堕入恋爱是为了寻觅一个豹隐的出亡所。在这个出亡所里，当他们不值得倾慕的时辰，仍然有人倾慕他们，当他们不值得赞美的时辰，仍然有人赞美他们。
5. 有良多人，让他们思虑一下还不如让他们去死。事实上，良多人还没思虑过就已死了。
6. 人生而蒙昧，但还不笨拙。教育才把他们变蠢。
7. 伟年夜的事业是本源于坚韧不竭的工作，以全副的精力去从事，不避艰辛。
8. 青年期间是宽大旷达的期间，应当操纵这个期间养成本身宽大旷达的性情。
9. 我永久不会为崇奉而死，由于我的崇奉多是错的。
10. 在美国，所有人都认为没有甚么人比他的社会地位高，由于人人生而同等。可是，他可不认可没有人比他社会地位低。
11. 听说人是一种理性动物。穷我本身平生，我都在寻觅这不雅点的证据。
12. 人是轻信的动物，必需得相信点甚么。若是这类崇奉没有甚么好的根据，糟的根据也能对于。
13. 良多人可以英勇的死去，可是却没有勇气说他为之而死的缘由没成心义，乃至连如许想想的勇气也没有。
14. 为一小我，对怙恃要尊重，对后代要慈祥，对穷亲戚要激昂大方，对一切人要有礼貌。
15. 恋爱只有当它是自由安闲时，才会叶茂花繁。认为恋爱是某种义务的思惟只能置恋爱于死地。
16. 幸福的糊口是一种由爱鼓舞，由常识指点的糊口。
17. 对青年期中的年青人应以宽大旷达的热忱去鼓励，并且应使他们以此种热忱去扶植本身的糊口和事业。
18. “此刻”是刚曩昔的时候上的一个”点”。
19. 乞丐其实不会吃醋百万财主，可是他必定会吃醋收入更高的乞丐。
20. 即便本相其实不使人兴奋，也必然要做到诚笃，由于袒护本相常常要费更年夜气力。
21. 不要为本身持怪异观点而感应惧怕，由于我们此刻所接管的常识都曾是怪异观点。
22. 作为一小我，对怙恃要尊重，对后代要慈祥，对穷亲戚要激昂大方，对一切人要有礼貌。
23. 一部门儿童有思虑的习惯，而教育的目标在于革除他们的这类习惯。–罗素名言
24. 从天天上学的时候看，中国儿童最有思惟。
25. 需要的道德教育最好在婴儿诞生的那一刹时就起头，由于如许起头就不会因太多的期望而掉望。
26. 从伟年夜的认知能力和忘我的表情连系当中最易于发生出思惟聪明来。
27. 杰出的人生是受步履和聪明指点的。 伟年夜的事业是本源于坚韧不竭地工作，以全副精力去从事，不避艰辛。
28. 伟年夜的事业是本源于坚韧不竭的工作，以全付精力去从事，不避艰辛。
29. 恋爱只有当它是自由安闲时，才会叶茂花繁。认为恋爱是某种义务的思惟只能置恋爱于死地。只消一句话：你该当爱某小我，就足以使你对这小我恨入骨髓。
30. 凡是教师缺少爱的处所，不管风致仍是聪明都不克不及充实地或自由地成长;这类爱首要地在于感受儿童是一种目标。
31. 我们有力的道德就是经由过程奋斗获得物资上的成功;这类道德既合用于国度，也合用于小我。
32. 常识是令人类欢愉的首要身分之一。
33. 但愿是坚韧的手杖，忍受是观光袋，携带它们，人可以登上永久之旅。
34. 令人生兴奋的需要前提是聪明，而聪明可经过教育而取得。
35. 植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。
36. 我们要提出两条教育的诫律。一条”不要教过量的学科”另外一条，”凡是你所教的工具，要教得透辟” 。
37.
38. 我们不克不及从使每一个人具有诗人的气质的不雅点来制定我们的教育，可是有些特征是普温需要的，它们配合构成抱负风致的根本，这就是：活力、勇气、敏感、聪明。
39. 在现代糊口的前提下，纪律是绝对的，凡是不正视有练习的聪明的平易近族是注定要掉败的。
40. 我们有力的道德就是经由过程奋斗获得物资上的成功;这类道德既合用于国度，也合用于小我。
41. 对恋爱的巴望,对常识的寻求,对人类磨难不成抑止的同情心。
42. 不关键怕怀有怪动机，由于此刻人们接管的所有的不雅念都曾是怪动机。
43. 平易近主，就是遴选阿谁受攻讦的人的进程。
44. 喝醉是临时性的自杀。
45. 我明白的说，由教会所组织的基督教是道德前进的最年夜仇敌，曩昔如斯，此刻仍然如斯。
46. 从阿米巴变形虫到人类的这一进程对哲学家来讲，很较着是个前进。可是变形虫怎样想我们就不知道了。
47. 传统的人看到背离传统的行动就年夜发雷霆，首要是由于他们把这类背离看成对他们的攻讦。
48. 幻觉不是你的错，在幻觉中做决议，这就是你的不合错误了。
49. 糊口中完全没有冒险，这多是没甚么意思的。可是糊口中若是不管甚么种类的探险都有，那必定是短暂的。
50. 我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我观光的进程当中，这一设法逐步消逝了。这与我本意相反，可是却对我很是有益。
51. 亚里士多德说女人比汉子的牙齿要少。虽然他结了两次婚，可是他都没想过要查抄一下他妻子的牙。
52. 对幸福的轻视凡是是对其他人幸福的轻视，在精致的假装之下是对人类的冤仇。
53. 夸姣的人生是为爱所鼓励,为常识所指导的人生。
54. 很多人甘愿死，也不肯思虑，事实上他们也确切至死都没有思虑过。
55. 据有欲–但愿尽量多地据有财富或具有财富的所有权–是一个念头。我认为该念头发生于惊骇心理和具有必须品的愿望连系当中。
56. 我的人生恰是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
57. 光荣归于身经无数年月战役的英勇兵士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 种别:自由
58. 伟年夜的事业是本源于坚韧不竭的工作，以全副精力去从事，不避艰辛。 种别:事业
59. 从伟年夜的认知能力和忘我的表情连系当中最易于发生出思惟聪明来。 种别:聪明
60. 伟年夜的事业是本源于坚韧不竭的工作，以全副的精力去从事，不避艰辛。 种别:事业
61. 伟年夜的事业是本源于坚韧不竭的工作，以全付精力去从事，不避艰辛。 种别:工作
62. 杰出的人生是受步履和聪明指点的。 种别:聪明
63. 对青年期中的年青人应以宽大旷达的热忱去鼓励，并且应使他们以此种热忱去扶植本身的糊口和事业。 种别:青年
64. 恋爱只有当它是自由安闲时，才会叶茂花繁。认为恋爱是某种义务的思惟只能置恋爱于死地。只消一句话：你该当爱某小我，就足以使你对这小我恨入骨髓。 种别:恋爱
65. 恋爱只有当它是自由安闲时，才会叶茂花繁。认为恋爱是某种义务的思惟只能置恋爱于死地。只消一句话：你该当爱某小我，就足以使你对这小我恨入骨髓。 种别:自由
66. 活着界上一切道德品质当中，仁慈的赋性是最需要的。 种别:道德
67. 我们有力的道德就是经由过程奋斗获得物资上的成功;这类道德既合用于国度，也合用于小我。 种别:国度
68. 伟年夜的事业是本源于坚韧不竭的工作，以全副精力去从事，不避艰辛。 种别:工作
69. 杰出的人生是受步履和聪明指点的。 种别:人生
70. 伟年夜的事业是本源于坚韧不竭的工作，以全副的精力去从事，不避艰辛。 种别:工作
71. 青年期间是宽大旷达的期间，应当操纵这个期间养成本身宽大旷达的性情。 种别:青年
